1
00:00:01,640 --> 00:00:09,840
Momenty z życia Bhante Sujato

2
00:00:10,000 --> 00:00:13,840
Pierwszy moment...

3
00:00:14,060 --> 00:00:31,880
Pierwszy moment, pamiętam go dość wyraźnie, był w wegetariańskiej, wietnamskiej restauracji w Perth, była to kolacja związana z „Animal Liberation” dla której pracowałem, będąc na uniwersytecie. 

4
00:00:32,000 --> 00:00:52,860
Była tam kobieta, która była buddystką. Nie znałem wtedy żadnych buddystów. Zauważyłem, że miała bardzo przejrzysty, wyraźny wyraz oczu, co mi zaimponowało – to był ten moment sprzężenia. 

5
00:00:53,000 --> 00:01:08,840
Wiele lat później wylądowałem w klasztorze – nie wiem czy mogę przypomnieć sobie jeden moment, w którym mogłem powiedzieć: „chcę zostać mnichem”.

6
00:01:09,000 --> 00:01:26,840
Pamiętam inny moment, gdy siedziałem w domku gościnnym, po moim pierwszym odosobnieniu. Byłem muzykiem, więc siedziałem tam z moimi znajomymi, a także muzykami z tajskich kapel rockowych

7
00:01:27,000 --> 00:01:39,840
siedzieliśmy tam i ktoś wyciągnął jointa. Zapalili jointa i przekazywali go sobie. To był pierwszy raz kiedy byłem w ten sposób kuszony przez światowe przyjemności, tuż po zapoznaniu się z Dhammą.

8
00:01:40,000 --> 00:01:49,840
Gdy więc siedziałem, ktoś podał mi jointa, spojrzałem tylko i przekazałem dalej. Jeden z moich dobrych przyjaciół dostrzegł to i powiedział – „och, może powinieneś zostać mnichem”. 

9
00:01:50,000 --> 00:01:52,840
Wątpliwości...

10
00:01:53,000 --> 00:02:07,840
Prawdopodobnie bardziej cierpiałem w związku z nadmiernym, naiwnym entuzjazmem niż z powodu zbyt wielu wątpliwości. Spotkanie z buddyzmem było właśnie wynikiem okresu wątpliwości. 

11
00:02:08,000 --> 00:02:24,840
Nie wiedziałem co robić, ale wiedziałem, że muszę zmienić swoje życie, choć nie byłem pewny na co je zmienić. Buddyzm był dla mnie czymś przejrzystym, czułem, że jest to coś co chciałbym robić.

12
00:02:25,000 --> 00:02:38,840
Zacząłem praktykować Dhammę w Tajlandii, więc kiedy tam pojechałem porzuciłem już większość spraw mojego życia; 

13
00:02:39,000 --> 00:02:53,840
rozstałem się z dziewczyną, zostawiłem rodzinę, oddałem swoje gitary, wszystkie przedmioty, które definiowały moje życie. Nie było tego zbyt wiele do porzucania. 

14
00:02:54,000 --> 00:02:58,840
Twój naiwny entuzjazm, opowiedz więcej o tym.

15
00:02:59,000 --> 00:03:15,840
Naiwny entuzjazm – kiedy spotykamy się po raz pierwszy z Dhammą, zwłaszcza ktoś z Zachodu – nie miałem większego doświadczenia z Dhammą

16
00:03:16,000 --> 00:03:30,800
więc moje pierwsze spotkanie z buddyzmem było na dość wymagającym odosobnieniu, w trakcie którego patrzyłem bardzo wnikliwie w moją świadomość. 

17
00:03:31,000 --> 00:03:49,800
Było to bardzo głębokie doświadczenie, zmieniło moje życie. Zajęło mi trochę, by zrozumieć, że nie cały buddyzm jest taki – że większość buddyzmu jest dość płytka, bez zrozumienia. 

18
00:03:53,000 --> 00:04:02,800
Było to doświadczenie uczące interpretacji tej głębi i zastosowania w życiu codziennym. Ten aspekt znalazłem w ścieżce monastycznej. 

19
00:04:03,000 --> 00:04:15,800
W świeckim życiu nie potrafiłem znaleźć kontekstu, ani kogokolwiek, kto by wiedział i dbał o to co robię, natomiast w mnisim życiu jest to rzecz oczywista.

20
00:04:16,000 --> 00:04:19,800
Patrząc wstecz...

21
00:04:20,000 --> 00:04:38,800
Nie patrzyłem nigdy na to jak na stopnie, natomiast zdaję sobie sprawę, że nastąpiło wiele różnych zmian. Na pewno obecnie patrzę wieloaspektowo na Dhammę, przyjmuję szerszą perspektywę,

22
00:04:39,000 --> 00:04:46,800
ponieważ w moich początkowych latach byłem bardziej fundamentalny, zbyt dosłowny, mając wąski punkt widzenia, myśląc: „to jest jedyna właściwa interpretacja”, 

23
00:04:47,000 --> 00:04:57,800
będąc krytyczny wobec innych osób, działających inaczej, choć samemu nie rozumiałem do końca co robią, mając bezgraniczną pewność siebie, dzięki której miałem być w stanie pokonać wszystko. 

24
00:04:58,000 --> 00:05:05,800
Krok po kroku zaczęło to odpadać, stawać się bardziej realistycznym założeniem na temat swoich własnych możliwości. 

25
00:05:06,000 --> 00:05:27,800
Pojawiło się również więcej uznania dla ścieżek, którymi inni podążają, oraz rozpoznawanie, że przyczyny, dzięki którym ktoś wybiera tą lub inną ścieżkę nie muszą być racjonalne, nie muszą mieć sensu.

26
00:05:28,000 --> 00:05:36,800
Teoretycznie możemy o tym deliberować; ta jest dobra, tamta daje więcej, w tej są takie a takie zalety

27
00:05:37,000 --> 00:05:46,800
w rzeczywistości jednak podążamy ścieżką duchową z różnych przyczyn, świadomych i podświadomych, i mogą być różne dla każdej poszczególnej osoby.

28
00:05:48,000 --> 00:05:50,800
Zanim umrę...

29
00:05:51,000 --> 00:05:54,800
Stać się arahatem, w pełni przebudzonym. 

30
00:05:55,000 --> 00:05:59,800
A przed tym? Chciałbyś coś zobaczyć?

31
00:06:00,000 --> 00:06:06,800
Przedtem chciałbym być niepowracającym, wcześniej raz-powracającym, a jeszcze wcześniej wchodzącym w strumień...

32
00:06:07,000 --> 00:06:23,800
ale jeśli mowa o rzeczach światowych, byłem zaangażowany w tworzenie Sanghi mniszek (bhikkhuni) w tradycji leśnej, więc to jest coś bliskie memu sercu, co chciałbym by rozkwitło. 

33
00:06:24,000 --> 00:06:26,800
Byłeś za to krytykowany, prawda?

34
00:06:27,000 --> 00:06:29,800
Tak, raz czy dwa razy skrytykowano mnie za to.

35
00:06:30,000 --> 00:06:35,800
Gdzie Cię to umiejscawia? Czy w pewien sposób uznawany jesteś za buntownika?

36
00:06:36,000 --> 00:06:46,800
Mam nadzieję, że tak. Z pewnością jestem persona non grata w niektórych kręgach. Na przykład moje strony i blogi są banowane w niektórych klasztorach

37
00:06:47,000 --> 00:06:58,800
wolność słowa nie jest uznawana w niektórych miejscach. Jestem więc krytykowany, ale czego można się spodziewać? Spodziewałem się tego.

38
00:06:59,000 --> 00:07:01,800
Podstawowa nauka (jedna Dhamma)...

39
00:07:02,000 --> 00:07:04,800
Cztery Szlachetne Prawdy.

40
00:07:05,000 --> 00:07:12,800
Jakbyś to wyraził, „mainstreamując” Cztery Szlachetne Prawdy?

41
00:07:13,000 --> 00:07:29,800
Bezpośrednim przekazem jest to, że konsumeryzm nie prowadzi do szczęścia. Rozumienie, że świat przestał być zrównoważony, że nasz pęd ku rzeczom materialnym, który jest normalnym i naturalnym pędem,

42
00:07:30,000 --> 00:07:44,800
ponieważ każda istota pragnie minimalnego poziomu komfortu; pożywienia, bezpieczeństwa – ale pęd ten stał się na tyle obsesyjny, doprowadzony do całkowitego absurdu, że zagraża naszym unicestwieniem.

43
00:07:45,000 --> 00:07:52,800
Może tak się stać, nie mówimy o abstrakcyjnych zagrożeniach, mówimy o globalnym ociepleniu, które dzieje się w chwili obecnej,

44
00:07:53,000 --> 00:08:04,800
mówimy o deficytach pitnej wody, które staną się problemem w nadchodzących dekadach, czy też braku ropy naftowej - wszystkie te sprawy będą miały ogromny wpływ na nas wszystkich. 

45
00:08:05,000 --> 00:08:17,800
Przy wszystkich planach i dyskusjach na temat systemu handlu emisjami i tym podobnych, pod koniec dnia nie będzie to działać, dopóty dopóki ludzie nie nauczą się być zadowolonymi z tego co mają. 

46
00:08:18,000 --> 00:08:46,800
Tłumaczenie: Har-Dao
Napisy: Portal Sasana.pl