1
00:00:04,640 --> 00:00:07,840
Dzisiaj jest Wielki Piątek, a więc życzę wam dobrego i udanego piątku.

2
00:00:08,000 --> 00:00:16,640
Chciałabym poruszyć temat, który uznałam za bardzo użyteczny. 

3
00:00:17,060 --> 00:00:39,880
Czasem w życiu jest tak, że kiedy medytujesz doświadczasz trudności i bardzo trudno jest ci pozostać w spokoju, w umyśle pojawia się wiele konfliktów, wiele gniewu i urazy.

4
00:00:40,000 --> 00:00:48,860
Tego rodzaju właściwości można poddać kontemplacji i refleksji. 

5
00:00:49,000 --> 00:00:57,640
Dostrzegłam, że jest to bardzo użyteczne i pomocne w naszym życiu. Dzisiaj więc chciałabym poruszyć temat współczucia. 

6
00:00:58,000 --> 00:01:06,640
Niekiedy myślimy, że mamy jakieś konflikty, lecz w rzeczywistości ten wewnętrzny spokój znajduje się w nas od dawna. 

7
00:01:07,000 --> 00:01:12,640
Spoglądamy na świat, a właściwie na sposób w jaki się do niego odnosimy,

8
00:01:13,000 --> 00:01:19,640
co wymaga szerszych rozważań nad naszym światem wewnętrznym i także zewnętrznym, bowiem wiążą się z tym nasze uczucia.

9
00:01:20,000 --> 00:01:31,640
Doświadczając urazy, czy krzywdy, nie możemy powiedzieć, że jesteśmy szczęśliwi, gdyż jest w nas mnóstwo cierpienia i bólu.

10
00:01:32,000 --> 00:01:41,640
Zauważamy, że ktoś coś zrobił źle i ciągniemy to wciąż i wciąż za sobą, nie mogąc wybaczyć ani odpuścić.

11
00:01:42,000 --> 00:01:58,640
Zatem współczucie jest bardzo dobre do kontemplacji, i gdy rozwijamy to współczucie, oraz serce, napełniamy się poczuciem szczęścia i spokoju.

12
00:01:59,000 --> 00:02:09,640
Jaka jest definicja dla współczucia? Czy to jest tak, że kiedy widzisz psa myślisz: ,,Och.. biedne stworzenie." 

13
00:02:10,000 --> 00:02:18,640
Po czym zabierasz go do domu, gdyż jest ci go żal , i czy na tym miałoby polegać współczucie?

14
00:02:19,000 --> 00:02:27,640
Lub zaczyna cię to chwytać za serce, "och, jakie biedne stworzenie", następnie angażujesz się w to i odczuwasz ból. 

15
00:02:28,000 --> 00:02:41,640
Pamiętam, kiedy byłam w Hongkongu i pewna kobieta opowiedziała mi jak we wczesnych latach praktykowała współczucie.

16
00:02:42,000 --> 00:02:47,800
 Zauważyła, że nie łatwo jest rozwinąć współczucie w sercu. 

17
00:02:48,000 --> 00:02:59,800
Dostrzegła w sobie przygniatające doświadczenia bólu, odczuwała smutek i żal, i nie mogła temu zaradzić.

18
00:03:00,000 --> 00:03:05,800
Nie można tego nazwać współczuciem.

19
00:03:06,000 --> 00:03:14,800
Jesteś prawdziwie współczujący, gdy jesteś pokojowo nastawiony, spokojny, mądry jak również szczęśliwy. 

20
00:03:15,000 --> 00:03:27,800
To właśnie znaczy współczucie. Tak więc, jeśli tylko angażujemy się emocjonalnie, nie możemy mówić wtedy o współczuciu. 

21
00:03:28,000 --> 00:03:39,000
Jakiejkolwiek praktyki byśmy się nie podjęli, zawsze musi towarzyszyć temu mądrość, a więc nie możemy rozdzielić mądrości od współczucia.

22
00:03:40,000 --> 00:03:47,800
Kiedy wielu ludzi przybywa, aby posłuchać o Dhammie, zaczynają odczuwać napięcia w ciele i kręcą się aż do końca wykładu. 

23
00:03:48,000 --> 00:04:04,800
Więc, kiedy praktykują miłującą dobroć, popadają w szaleństwo kochania, i kiedy praktykują dawanie, stają się szalenie hojni, a kiedy praktykują współczucie, stają się szaleńczo wrażliwi.

24
00:04:05,000 --> 00:04:19,800
Ludzie przychodzący do klasztoru wiedzą, że musimy przestrzegać pewnych reguł, a więc ogarnia ich szaleństwo przestrzegania reguł Vinayi i powodują tym samym sporo cierpienia wszystkim zgromadzonym.

25
00:04:20,000 --> 00:04:29,800
Mamy w klasztorze kobietę, którą ogarnęło szaleństwo hojności, i która lubi ofiarować naprawdę sporo rzeczy.

26
00:04:30,000 --> 00:04:43,800
Nie ma dla siebie żadnych oszczędności. Przykładowo czasem potrzebne jest, aby naprawić coś w domu, lecz ona nie ma na to pieniędzy.

27
00:04:44,000 --> 00:04:57,800
Musieliśmy więc jej wytłumaczyć: ,,Wiedz, że najważniejszą rzeczą jaką możesz ofiarować jest twoje serce, a nie przedmioty, nie musisz aż tak dużo nam ich dawać."

28
00:04:58,000 --> 00:05:01,800
Powiedziałam, że to nie jest konieczne, więc odpowiedziała: 

29
00:05:02,000 --> 00:05:12,800
,,Och.. jest ok, żyję chwilą obecną, po prostu to puszczam i daję cokolwiek, więc żyję tu i teraz, cokolwiek mi się przytrafia, po prostu to puszczam zgodnie z moją kammą."

30
00:05:13,000 --> 00:05:16,800
To nie są nauki Buddhy, Buddha nigdy tego nie uczył. 

31
00:05:17,000 --> 00:05:22,800
W jednej z sutt Buddha wspomina o potrzebie posiadania oszczędności. 

32
00:05:23,000 --> 00:05:30,800
Pewną część powinniśmy odłożyć na przyszłe potrzeby lub na wypadek choroby.

33
00:05:31,000 --> 00:05:40,800
Potrzebujemy też pieniędzy w razie nagłych wypadków, a także część na aktualne wydatki, część na inwestycje, oraz część na praktykowanie hojności. 

34
00:05:41,000 --> 00:05:48,800
Nie chodzi tu o wydawanie wszystkiego, lecz niekiedy ukazujemy tendencje wpadania w wir dawania, dlatego że nie posiadamy mądrości.

35
00:05:49,000 --> 00:05:54,800
Musimy wejść na ścieżkę mądrości, którą nie jest wiedza, ani też IQ.

36
00:05:55,000 --> 00:06:00,800
Mądrość to bezpośrednia i ukierunkowana wiedza na rozumienie rzeczy takimi jakimi one są naprawdę.

37
00:06:01,000 --> 00:06:09,800
Poprzez nasze własne doświadczenie i poprzez własną realizację, lecz nie za pomocą IQ, ani też rozsądnej logiki.

38
00:06:10,000 --> 00:06:13,800
Temat IQ przypomina mi o dowcipie.

39
00:06:14,000 --> 00:06:25,800
A więc były trzy kobiety, Rosjanka, Amerykanka i blondynka. 

40
00:06:26,000 --> 00:06:41,800
Rosjanka oświadczyła: ,,Pierwsi polecieliśmy w kosmos." Amerykanka na to: ,,My z kolei pierwsi wylądowaliśmy na księżycu."

41
00:06:42,000 --> 00:06:50,800
Wtedy blondynka wtrąciła: ,,Co z tego? My za to po raz pierwszy wylądujemy na słońcu." 

42
00:06:51,000 --> 00:06:58,800
Amerykanka i Rosjanka popatrzyły na siebie i potrząsnęły głową z niedowierzaniem: 

43
00:06:59,000 --> 00:07:05,800
,,Och, jesteś jakaś niepoważna, ty głupiutka, jak możesz wylądować na słońcu? Spłoniesz żywcem!”

44
00:07:06,000 --> 00:07:17,800
Blondynka spojrzała na nie tłumacząc: ,,Nie, nie jestem głupia, ani niepoważna - spokojnie, przecież polecimy tam w nocy." 

45
00:07:20,000 --> 00:07:27,800
Tak więc wszystko w porządku, jeżeli nie posiadamy IQ, bowiem w większości uważa się, że EQ (inteligencja emocjonalna) jest ważniejsza niż IQ. 

46
00:07:28,000 --> 00:07:43,800
Jeżeli wiemy jak rozwinąć nasze EQ, możemy uzyskać wsparcie w życiu, ponieważ IQ służy nam jedynie w szkole, kiedy musisz zaliczyć egzamin, lecz EQ pomaga nam w życiu. 

47
00:07:44,000 --> 00:07:49,800
Dlatego EQ jest o wiele ważniejsze, a więc w porządku, jeżeli nasze IQ jest słabo rozwinięte. 

48
00:07:50,000 --> 00:07:54,800
 Tutaj pojawia się nadzieja, jako że możemy rozwinąć współczucie,

49
00:07:55,000 --> 00:08:02,800
ponieważ to współczucie jest jedną z tych duchowych właściwości, o których wspominał Buddha, i które należą do części emocjonalnej.

50
00:08:03,000 --> 00:08:06,800
To naprawdę pomaga nam w życiu. 

51
00:08:07,000 --> 00:08:19,800
Jest więc nadzieja, jeżeli nasze IQ jest słabo rozwinięte, gdyż teraz możemy rozwinąć EQ, które naprawdę może nam pomóc. 

52
00:08:20,000 --> 00:08:29,800
Zgodnie z przeprowadzonymi badaniami, ludzie posiadający EQ odnoszą więcej sukcesów w życiu niż ci z wysokim IQ.

53
00:08:30,000 --> 00:08:38,800
Choć z kolei u większości artystów można zauważyć wysokie EQ, to jednak nie radzą sobie oni z emocjami.

54
00:08:39,000 --> 00:08:45,800
Nie posiadają oni umiejętności passana (postrzegania), nie dostrzegają umiejętności interakcji. 

55
00:08:46,000 --> 00:08:55,800
Ci którzy posiadają inteligencję emocjonalną, posiadają również cztery umiejętności. 

56
00:08:56,000 --> 00:09:09,800
Są świadomi siebie, potrafią być za siebie odpowiedzialni i panować nad sobą, a także wiedzą jakie zachowanie nie jest dobre i jaki problem ono powoduje.

57
00:09:10,000 --> 00:09:14,800
Są oni w stanie poradzić sobie z tym, ponieważ są wystarczająco zdyscyplinowani.

58
00:09:15,000 --> 00:09:28,800
Ich kolejną umiejętnością jest świadomość społeczna - zdolność zrozumienia innej osoby, jak na przykład:

59
00:09:29,000 --> 00:09:34,800
ta osoba jest wzburzona i nie jest to odpowiedni czas, aby coś jej powiedzieć.

60
00:09:35,000 --> 00:09:44,800
Kiedy masz taką społeczną świadomość, a także odpowiedzialność społeczną, będziesz w stanie rozwinąć umiejętność radzenia sobie w społeczeństwie.

61
00:09:45,000 --> 00:09:56,800
Jest to bardzo ważne. To wszystko zawarte jest we wspomnianych wcześniej, duchowych cechach, a jedną z nich jest właśnie współczucie, dlatego jest to tak ważne.

62
00:09:57,000 --> 00:10:02,800
Większość ludzi praktykując współczucie staje po przeciwnej stronie. 

63
00:10:03,000 --> 00:10:14,800
Nagle zaczynają krytykować innych i myśleć, że inni ludzie nie potrafią okazać współczucia i tylko oni są prawdziwie współczujący.

64
00:10:15,000 --> 00:10:19,800
Przypomina mi to pewien incydent, który przytrafił się parę lat temu w Londynie. 

65
00:10:20,000 --> 00:10:32,800
Dotyczy to grupy osób, które były szaleńczo wrażliwe, i które darzyły zwierzęta wielkim współczuciem.

66
00:10:33,000 --> 00:10:40,800
Tak bardzo kochali zwierzęta i równocześnie rozwijali własną niechęć, 

67
00:10:41,000 --> 00:10:53,800
a raczej własne, nieomylne przekonanie, że działania tych lekarzy, którzy prowadzą eksperymenty na zwierzętach, były godne potępienia. 

68
00:10:54,000 --> 00:11:07,800
Więc grupa ta postanowiła podłożyć bombę pod samochód tej pani doktor, która zajmowała się przeprowadzaniem eksperymentów na zwierzętach. 

69
00:11:08,000 --> 00:11:19,800
Prawdziwy obraz nienawiści. Następnego ranka pani doktor wraz z córką zbliżyły się do samochodu i nastąpił wybuch.

70
00:11:20,000 --> 00:11:34,800
Zginęły na miejscu, a przecież córka nie była niczemu winna. Ludzie myślą, że są pełni współczucia, posiadają współczucie wobec zwierząt, lecz brakuje im współczucia wobec ludzi.

70
00:11:35,000 --> 00:11:40,800
Niekiedy identyfikujemy siebie jako osoby współczujące.

71
00:11:41,000 --> 00:11:49,800
Spójrzmy na siebie, kiedy tylko jesteśmy wzburzeni, kiedy ktoś nas zezłości lub kiedy doświadczymy gniewu. 

72
00:11:50,000 --> 00:11:56,800
Kiedy następnym razem skierujemy uwagę na gniew - jakie będzie to uczucie? 

73
00:11:57,000 --> 00:12:07,800
Ciepło, wzburzenie, irytacja, płonięcie, gotowanie się - tego typu odczucia. Jakie one są? 

74
00:12:08,000 --> 00:12:19,800
Skupiamy na tym uwagę i zaczynamy rozumieć siebie, rozumieć pojawiający się gniew, spoglądać na ten gniew, czy jest on różny od gniewu innych osób?

75
00:12:20,000 --> 00:12:27,800
Dzielimy te same doświadczenia, nieprawdaż? Łącznie z naszymi wrogami, czyli tymi którzy wyprowadzają nas z równowagi.

76
00:12:28,000 --> 00:12:33,800
Znaczy to, że nasz gniew jest taki sam, lecz czasem naszą tendencją jest oskarżanie innych. 

77
00:12:34,000 --> 00:12:40,800
Łatwo jest nam oceniać, kiedy ktoś postępuje w określony sposób - "oni źle robią." 

78
00:12:41,000 --> 00:12:49,800
Spójrzmy więc na siebie, gdyż dzielimy wspólne doświadczenie i łączy nas to samo cierpienie.

79
00:12:50,000 --> 00:12:55,800
Kiedy lepiej zrozumiemy nasze własne cierpienie, wtedy lepiej zrozumiemy cierpienie innych. 

80
00:12:56,000 --> 00:13:01,800
Możemy dzięki temu stać się bardziej współczujący, dlatego też powinniśmy to zrozumieć - co to jest współczucie? 

81
00:13:02,000 --> 00:13:19,800
Współczucie ma tą otwartość - otwarty umysł - troskę o wszystkich i empatię, i także posiadanie zrozumienia dla pozycji i sytuacji innych ludzi.

82
00:13:20,000 --> 00:13:28,800
Rozumiemy cierpienie innych, ponieważ gdy tylko postawimy się na miejscu tej osoby, będziemy w stanie zobaczyć jak to jest.

83
00:13:29,000 --> 00:13:41,800
Tak właśnie to odczujemy i nie postąpimy tak wobec innych, czyż nie? Dlatego więc, gdy lepiej poznamy własne cierpienie, tym lepiej zrozumiemy cierpienie innych. 

84
00:13:42,000 --> 00:13:47,800
Oznacza to, że musimy rozpocząć od siebie, spojrzeć na siebie i zrozumieć siebie.

85
00:13:48,000 --> 00:13:57,800
Przypomina mi się pewna historia o małej dziewczynce. 

86
00:13:58,000 --> 00:14:07,800
Pochodzi ona z artykułu napisanego przez pewnego lekarza, który miał w zwyczaju spisywać podobne historie.

87
00:14:08,000 --> 00:14:20,800
Pewnego dnia nad ranem zauważył małą dziewczynkę, ok. 8 lat, która biegała po szpitalu, więc pomyślał:

88
00:14:21,000 --> 00:14:26,800
 ,,Skąd ta dziewczynka się tutaj wzięła, czy nie powinna być w szkole? Dlaczego biega po całym szpitalu?"

89
00:14:27,000 --> 00:14:33,800
Zaczął się jej bliżej przyglądać i zapytał również pielęgniarkę, co stało się tej dziewczynce.

90
00:14:34,000 --> 00:14:42,800
Następnie dowiedział się, że jej matka przychodzi do szpitala trzy razy w tygodniu, aby przeprowadzić dializę.

91
00:14:43,000 --> 00:14:50,800
Kiedy matka przychodziła na dializę, dziewczynka nie mogła iść do szkoły. 

92
00:14:51,000 --> 00:15:08,800
Kiedy jej matka była w ciąży miała wysokie ciśnienie krwi, jej nerki zostały uszkodzone i nie funkcjonowały poprawnie, więc musiała mieć dializę.

93
00:15:09,000 --> 00:15:13,800
Pojawiła się kolejna komplikacja, gdyż zaczęła tracić wzrok. 

94
00:15:14,000 --> 00:15:27,800
Jej mąż nie dawał sobie z tym rady, ponieważ żona była chora, a w domu było małe dziecko i do tego musiał pracować.

95
00:15:28,000 --> 00:15:40,800
Tak więc pozostawił żonę i uciekł. Pozostawił dziecko matce, która była niewidoma, więc musiała wychowywać ją samotnie.

96
00:15:41,000 --> 00:15:49,800
Lekarz próbował porozmawiać z dziewczynką, zapytał więc, co u niej słychać, na co odpowiedziała: 

97
00:15:50,000 --> 00:15:56,800
,,Och... moja mama ma dializę, a ja czasami chodzę na stołówkę, aby pomóc i zmywam tam naczynia."

98
00:15:57,000 --> 00:16:06,800
Tam właśnie dostawała posiłek, zarabiała na obiad, aby ona i jej mama miały co zjeść - ośmioletnia dziewczynka. 

99
00:16:07,000 --> 00:16:10,800
Tylko wyobraź sobie reakcję lekarza - był prawdziwie wzruszony, pomyślał:

100
00:16:11,000 --> 00:16:31,800
,,Ośmioletnia dziewczynka powinna być blisko rodziców, powinna też chodzić do szkoły i być rozpieszczana przez rodziców, a ta tutaj musi już pracować na utrzymanie - zmywa naczynia, aby zarobić na obiad."

101
00:16:32,000 --> 00:16:44,800
Zaczęli ze sobą rozmawiać i dziewczynka powiedziała: ,,Potrafię prać ubrania, wiem jak się prasuje i umiem gotować." 

102
00:16:45,000 --> 00:16:49,800
Dbała o swoją mamę - ośmioletnia dziewczynka. Powiedziała również:

103
00:16:50,000 --> 00:17:03,800
,Czasem jestem trochę niegrzeczna, ponieważ jestem leniwa i zapominam uprać ciuchy, które potem śmierdzą i mama wie o tym, więc wtedy jestem przez nią bita."

104
00:17:04,000 --> 00:17:10,800
Lekarz zapytał: ,,Ok, dlaczego więc nie próbujesz uciec, kiedy mama cię bije?" 

105
00:17:11,000 --> 00:17:32,800
,Nie, nie mogę uciec, ponieważ gdy zaczynam uciekać, mama zaczyna za mną biec, i kiedy biegnie za mną, przewraca się i to jej sprawia ból, a jeżeli sprawia to ból mamie, to ja również wtedy cierpię.” 

106
00:17:33,000 --> 00:17:42,800
Ośmioletnia dziewczynka jest w stanie współczuć, okazać dobroć, troskę i zrozumienie, że jeżeli coś krzywdzi innych to i również krzywdzi nas. 

107
00:17:43,000 --> 00:17:47,800
Potrafiła zrozumieć cierpienie mamy, a miała tylko 8 lat. 

108
00:17:48,000 --> 00:17:58,800
Niekiedy lubimy sobie ponarzekać na innych - "oni źle to zrobili", lecz to jednak wstyd dla nas w porównaniu z tą małą dziewczynką - ośmioletnią dziewczynką. 

109
00:17:59,000 --> 00:18:08,800
W taki sposób możemy dostrzec cierpienie, jeżeli odczuwamy cierpienie, możemy zrozumieć cierpienie innych i pomyśleć o nich. 

110
00:18:09,000 --> 00:18:19,800
Jeżeli więc coś krzywdzi nas, to i również innych. Niektóre czyny krzywdzą innych i tak samo krzywdzą nas, gdyż łączy nas wspólna więź. 

111
00:18:20,000 --> 00:18:25,800
Nie jesteśmy odseparowani od innych istot, jesteśmy współzależnie połączeni. 

112
00:18:26,000 --> 00:18:36,800
Buddha ujawnił nam przyczynę, dlaczego nie potrafimy uwolnić się od cierpienia.

113
00:18:37,000 --> 00:18:47,800
Przemieszczamy się w cyklu ponownych narodzin i śmierci, dlatego że nie rozumiemy cierpienia, kiedy więc je zrozumiemy, uwolnimy się od niego.

114
00:18:48,000 --> 00:18:53,800
Nie rozumiemy, że cierpienie jest częścią naszego życia. 

115
00:18:54,000 --> 00:19:08,800
Tak więc nie mamy wpływu na pewne zdarzenia w naszym życiu, jak starzenie się, czy chorowanie - jest to nieuniknione i staje się dla nas ciężarem. 

116
00:19:09,000 --> 00:19:19,800
Możemy jednak zmienić stosunek do życia, aby patrzeć nań życzliwie i ze współczuciem. 

117
00:19:20,000 --> 00:19:33,800
Kiedy już zrozumiemy cierpienie, rozwiniemy także mądrość i współczucie, gdyż jedynie mając mądrość zrozumiemy cierpienie.

118
00:19:34,000 --> 00:19:37,800
Jeżeli rozumiesz cierpienie, rozumiesz też ''brak-ja''.

119
00:19:38,000 --> 00:19:43,800
Więc gdy już dostrzegasz ''brak-ja'', widzisz, że jest to nietrwałe. 

120
00:19:44,000 --> 00:19:50,800
Kiedy zauważamy nietrwałość, widzimy że jest ona oparta na zrozumieniu trzech cech rzeczywistości. 

121
00:19:51,000 --> 00:19:55,800
Współczucie zawiera się w tym zrozumieniu. 

122
00:19:56,000 --> 00:20:02,800
Tak więc im lepiej poznamy życie, tym uzyskamy więcej wewnętrznego pokoju i przestaniemy walczyć. 

123
00:20:03,000 --> 00:20:11,800
Wiemy już, że jest to część życia, akceptujemy jakiekolwiek uwarunkowania, gdyż darzymy siebie współczuciem. 

124
00:20:12,000 --> 00:20:17,800
Okazujemy współczucie nawet wobec tych, którzy go nie mają. To jest częścią naszego życia.

125
00:20:18,000 --> 00:20:32,800
Zauważyłam, że taka refleksja nad współczuciem jest bardzo użyteczna, bowiem z mego własnego doświadczenia wynika, że czasami naprawdę chcemy użyć miłującej dobroci, lecz to nie działa.

126
00:20:33,000 --> 00:20:43,800
Kiedy zwyczajnie zaczynasz wrzeć ze złości, kiedy jesteś naprawdę wzburzony, próbujesz posłużyć się miłującą dobrocią i to jest naprawdę trudne.

127
00:20:44,000 --> 00:20:54,800
 Wyobraź sobie, że ktoś naprawdę gra ci na nerwach i sprawia ci wiele cierpienia, wręcz znęca się nad tobą i wtedy próbujesz wysłać mu miłującą dobroć.

128
00:20:55,000 --> 00:20:58,800
Zrozumiałam, że to nie działa, próbowałam z całych sił - nie działa. 

129
00:20:59,000 --> 00:21:02,800
Chciałabym podzielić się z wami moim doświadczeniem. 

130
00:21:03,000 --> 00:21:08,800
Prawdę mówiąc to towarzyszyło mi ono przez 10 dni.

131
00:21:09,000 --> 00:21:26,800
Każdego dnia bardzo starałam się uspokoić, lecz mój umysł pozostawał wzburzony, wręcz gotował się ze złości i nie mogłam tego zrobić, próbowałam lecz było zbyt ciężko.

132
00:21:27,000 --> 00:21:43,800
Zrozumiałam, że jest to trudne, kiedy kilka lat temu, jak byłam jeszcze świecką osobą, spędzałam sporo czasu w odosobnieniu, sama ze sobą.

133
00:21:44,000 --> 00:21:48,800
Oczywiście, gdy jesteś tylko ze sobą, doświadczasz wtedy sporej dawki spokoju. 

134
00:21:49,000 --> 00:21:55,800
Więc byłam tak wielce szczęśliwa i taka spokojna.

135
00:21:56,000 --> 00:22:07,800
Doświadczałam wzniosłych myśli o sobie - jestem wspaniałą osobą, przepełniona spokojem, jestem cudowna, pomocna, pomagam wszystkim i jestem taka szczęśliwa. 

136
00:22:08,000 --> 00:22:11,800
Aż pewnego dnia pojawił się mój nauczyciel.  

137
00:22:12,000 --> 00:22:16,800
Pewna kobieta zatrzymała się w tym samym klasztorze. 

138
00:22:17,000 --> 00:22:22,800
Miała problemy psychiczne i wszędzie za mną chodziła.

139
00:22:23,000 --> 00:22:29,800
Pierwszego dnia spytała mnie: ,,Czy mogę zostać z tobą w twojej kuti?"

140
00:22:30,000 --> 00:22:36,800
Odpowiedziałam: ,,O nie, nie ma mowy. Chcę być sama ze sobą. Nie znam cię i nie chcę z tobą przebywać." 

141
00:22:37,000 --> 00:22:42,800
,,Nie, nie, nie, ja potowarzyszę tobie, a ty potowarzyszysz mi i wspólnie pomówimy o Dhammie." 

142
00:22:43,000 --> 00:22:48,800
Więc powiedziałam: ,,Nie.. praktykuję sama." Chodziła za mną wszędzie jak cień.

143
00:22:49,000 --> 00:22:58,800
Odczuwałam spore wzburzenie i irytację, ponieważ lubiła opowiadać o sprawach w ogóle nie związanych z praktyką, zupełny nonsens.

144
00:22:59,000 --> 00:23:14,800
Chodziła tak za mną aż do momentu, gdy nie mogłam już ustać spokojnie, więc wybuchłam - powiedziałam jej: ,,Jesteś szalona! Nie możesz tu zostać!"

145
00:23:15,000 --> 00:23:23,800
A potem: ,,Nie chodź za mną, zostaw mnie w spokoju! Chcę medytować. Proszę, zostaw mnie w spokoju."

146
00:23:24,000 --> 00:23:27,800
Na koniec dodałam: ,,Jesteś naprawdę szalona i nie chcę cię tu więcej widzieć." 

147
00:23:28,000 --> 00:23:31,800
Szczerze mówiąc to żałowałam w momencie, gdy to powiedziałam. 

148
00:23:32,000 --> 00:23:41,800
Wiem, że to nieżyczliwe, lecz nie mogłam się powstrzymać i powiedziałam, co myślałam. 

149
00:23:42,000 --> 00:23:52,800
Ten przejaw złości i wzburzenia to właśnie szkodliwa mowa. Naprawdę żałowałam, że tak się stało, lecz co mogłam zrobić? 

150
00:23:53,000 --> 00:23:58,800
To tak jak z wodą. Kiedy ją wylewasz z naczynia jest ono puste, lecz nie możesz jej podnieść i wlać z powrotem,

151
00:23:59,000 --> 00:24:04,800
"przepraszam nie ja to wylałam, lecz pozbieram i wszystko zwrócę" - tak nie można. 

152
00:24:05,000 --> 00:24:15,800
Następnie postanowiłam, że cokolwiek by się nie stało, nie wpadnę w gniew i nie będę wzburzona, powstrzymam się od tego.

153
00:24:16,000 --> 00:24:23,800
Byłam zdeterminowana, aby to zrobić, ponieważ ta kobieta starała się mnie wkurzyć.

154
00:24:24,000 --> 00:24:29,800
Kiedy pękałam ze złości, ona była bardzo szczęśliwa i wiecie co jeszcze zrobiła?

155
00:24:30,000 --> 00:24:44,800
Na przykład, kiedy pracowaliśmy w kuchni i przygotowywałam kawę i herbatę na popołudniowe spotkanie, podeszła do mnie i mnie popchnęła, naprawdę pchnęła mnie i powiedziała: ,,Ja to zrobię."

156
00:24:45,000 --> 00:24:51,800
To dość irytujące i naprawdę musiałam powstrzymać swój język, aby niczego nie powiedzieć. 

157
00:24:52,000 --> 00:24:59,800
To wcale nie łatwe, mówię wam, byłam naprawdę wzburzona i już bardzo poirytowana - dosłownie się gotowałam. 

158
00:25:00,000 --> 00:25:10,800
Lecz powstrzymałam się, pozwoliłam jej być i odeszłam, i kiedy zobaczyła, że robię coś innego, odstawiła kawę na bok i znowu mnie odepchnęła: ,,Chcę to zrobić."

159
00:25:11,000 --> 00:25:21,800
Ok, dobrze... pomyślałam, że po skończeniu pracy i ofiarowaniu dana, szybko pobiegnę do kuti. 

160
00:25:22,000 --> 00:25:28,800
Więc mogłam uciec i się od niej uwolnić, lecz niestety znowu przyszła do mojego kuti. 

161
00:25:29,000 --> 00:25:39,800
Kiedy medytowałam i tuż po medytacji zamknęłam oczy, wtedy właśnie pojawiła się i zwróciła się do mnie. 

162
00:25:40,000 --> 00:25:47,800
Moje świeckie imię to Peng, więc zawołała: ,,Peng!" Zignorowałam ją i powróciłam do medytacji. 

163
00:25:48,000 --> 00:25:55,800
Właściwie to zaczynałam się irytować, siedziałam już zirytowana i wtedy usłyszałam: ,,Peng!" Zignorowałam to, i znowu: ,,Peng, Peng!''

164
00:25:56,000 --> 00:26:08,800
,,Peng!!'' I dalej ignoruję. ,,Wow! Weszłaś w jh?nę. Jesteś niebywale biegła w medytacji." 

165
00:26:09,000 --> 00:26:13,800
Siedziałam w swojej kuti i gotowałam się ze złości.

166
00:26:14,000 --> 00:26:21,800
Nie mogłam się uspokoić, naprawdę mówię wam zajęło mi to tyle czasu, gdyż wewnątrz się gotowałam.

167
00:26:22,000 --> 00:26:30,800
Używałam wszystkiego, starałam się wysłać miłującą dobroć: ,,Oby miała się dobrze i była szczęśliwa, oby miała się dobrze i była szczęśliwa."

168
00:26:31,000 --> 00:26:36,800
Im bardziej się starałam, tym gniew narastał: ,,Oby miała się dobrze i była szczęśliwa." - to nie działa.

169
00:26:37,000 --> 00:26:44,800
Nadal czułam gniew, więc spróbowałam tak: ,,Och, to nie ma znaczenia, dlaczego tak się tym przejmuję, przecież ona jest szalona."

170
00:26:45,000 --> 00:26:53,800
Lecz nadal byłam wstrząśnięta. Nawet gdy wiedziałam, że jest szalona, to i tak mi to nie pomagało, a więc co mogłam zrobić?

171
00:26:54,000 --> 00:27:00,800
I zaczęłam się sobie przyglądać i zadawać pytania. 

172
00:27:01,000 --> 00:27:10,800
W tym czasie naprawdę próbowałam wszystkich możliwości, próbowałam różnych narzędzi, aby pokonać ten gniew. 

173
00:27:11,000 --> 00:27:16,800
Brakowało mi spokoju, zupełnie nie potrafiłam uspokoić umysłu, który kipiał ze złości.

174
00:27:17,000 --> 00:27:34,800
Wtedy też zaczęłam przypatrywać się powstałemu cierpieniu - jak odczuwam ten moment i spytałam siebie: ,,Skąd pochodzi cierpienie?"

175
00:27:35,000 --> 00:27:40,800
Spojrzałam na to cierpienie i spróbowałam postawić się w jej sytuacji.

176
00:27:41,000 --> 00:27:48,800
Próbowałam nawet radować się z jej dobroci, z faktu że przybyła do klasztoru i ofiarowała danę.

177
00:27:49,000 --> 00:27:58,800
Starałam się spojrzeć na te dobre uczynki i na powstały problem, który powodował to cierpienie.

178
00:27:59,000 --> 00:28:08,800
A więc zaczęłam dostrzegać jej cierpienie i starałam się postawić siebie w jej sytuacji by zobaczyć co czuje. 

179
00:28:09,000 --> 00:28:13,800
Gdybym była nią, jak bym się czuła? Czy odczuwała bym to samo?

180
00:28:14,000 --> 00:28:25,800
Doświadczała cierpienia, a więc próbowałam widzieć swoje cierpienie i jej - czy pomiędzy nimi jest jakaś różnica? To właśnie pomogło mi się uspokoić, naprawdę mi to pomogło. 

181
00:28:26,000 --> 00:28:37,800
Wtedy też automatycznie mogę to zobaczyć i równocześnie nie muszę brać odpowiedzialności za jej czyny, czyż nie? 

182
00:28:38,000 --> 00:28:43,800
Jeśli jednak zareaguję na nią, będę musiała ponieść odpowiedzialność za mój niezdrowy stan umysłu. 

183
00:28:44,000 --> 00:28:47,800
Więc wtedy zaczynam czuć się winna za to co zrobiłam. 

184
00:28:48,000 --> 00:29:03,800
Lecz to do niej należy odpowiedzialność za jej niezdrowe uczynki, jak np. przeszkadzanie komuś kto medytuje - to naprawdę oburzające. 

185
00:29:04,000 --> 00:29:14,800
Naprawdę pomogło mi to uspokoić się, lecz oczywiście nie stało się to od razu i zajęło mi trochę czasu zanim się zdołałam uspokoić i poczuć odrobinę spokoju.

186
00:29:15,000 --> 00:29:20,800
Następnego dnia oczywiście byłam w tej samej sytuacji i ponownie byłam prowokowana.

187
00:29:21,000 --> 00:29:26,800
To nie jest łatwe, bowiem ona znowu zaczęła podburzać atmosferę i musiałam się z tym uporać.

188
00:29:27,000 --> 00:29:31,800
Właściwie to zajęło mi to 10 dni, naprawdę 10 dni. 

189
00:29:32,000 --> 00:29:41,800
Naprawdę ciężko jest utrzymać umysł w spokoju, który wędruje i biega na wszystkie strony, nie mogłam nad nim zapanować, gdyż on wciąż gdzieś uciekał i uciekał.

190
00:29:42,000 --> 00:29:51,800
Nawet jeśli teoretycznie zrozumiałam, że należy puścić, to i tak umysł pozostawał sztywny. 

191
00:29:52,000 --> 00:30:02,800
Więc zaczęłam się z tym zmagać, skupiłam się tylko na tym, kontemplowałam współczucie, oraz cierpienie innych istot i także moje własne cierpienie.

192
00:30:03,000 --> 00:30:21,800
Tak więc zmagałam się z tym aż przez 10 dni. Nie miałam spokojnej medytacji przez całe 10 dni.

193
00:30:22,000 --> 00:30:27,800
Dopiero po tych 10 dniach po raz pierwszy doświadczyłam spokoju. 

194
00:30:28,000 --> 00:30:41,800
Siedziałam tam i zastanawiałam się nad swoim cierpieniem i cierpieniem innych, i skończyłam ze łzami w oczach.

195
00:30:42,000 --> 00:30:51,800
Powoli to dostrzegłam, po czym zaczęłam odczuwać wyzwalającą otwartość w swoim sercu - poczułam to.

196
00:30:52,000 --> 00:30:58,800
Przedtem moje serce, moja klatka piersiowa, były bardzo ściśnięte i napięte.

197
00:30:59,000 --> 00:31:07,800
Jest tak, ponieważ trzymamy się czegoś i nie możemy puścić. Powoli puściłam napięcie i poczułam ulgę.

198
00:31:08,000 --> 00:31:19,800
Znalazłam się w stanie prawdziwego spokoju, po prostu pozwoliłam, aby tak się stało i wtedy nadeszła ulga i poczułam się prawdziwie spokojna. 

199
00:31:20,000 --> 00:31:26,800
Po 10 dniach po raz pierwszy doświadczyłam spokoju w umyśle. 

200
00:31:27,000 --> 00:31:34,800
Tak więc współczucie to posiadanie tych właściwości umysłu, które zapewniają niewzruszony spokój. 

201
00:31:35,000 --> 00:31:41,800
Jeżeli jesteśmy czymś poruszeni jakimiś emocjami, wtedy nie jest to współczucie. 

202
00:31:42,000 --> 00:31:52,800
Angażujemy się w problemy innych ludzi, które potem stają się naszymi problemami. 

203
00:31:53,000 --> 00:31:59,800
Takie rozwiązanie nie jest mądre, aczkolwiek przydarza się to wielu ludziom. 

204
00:32:00,000 --> 00:32:16,800
Kiedy próbujemy rozwinąć współczucie, czy staramy się uzyskać jego jakość, zaczynamy się angażować i identyfikować z emocjami i to sprowadza na nas smutek, zmartwienie i rozpacz. 

205
00:32:17,000 --> 00:32:20,800
Jeżeli tak to wygląda, to nie jest to współczucie.

206
00:32:21,000 --> 00:32:29,800
Czasem więc praktykując współczucie możemy powiększać swoje ego. 

207
00:32:30,000 --> 00:32:38,800
Dlatego bliskim wrogiem dla współczucia jest litość, "och.. biedne stworzenie, wybaczam ci."

208
00:32:39,000 --> 00:32:44,800
Pochodzi to z litości, litujemy się nad innymi, lecz to nie o to chodzi. 

209
00:32:45,000 --> 00:32:48,800
Tak więc współczucie nie jest metodą litości wobec innych. 

210
00:32:49,000 --> 00:32:55,800
Musi ono pochodzić z prawdziwego zrozumienia twojego cierpienia i cierpienia innych. 

211
00:32:56,000 --> 00:33:10,800
Tylko wtedy będzie to prawdziwe współczucie. Aby rozwinąć tą właściwość musimy nauczyć się odczuwać łagodność i delikatność w sercu.

212
00:33:11,000 --> 00:33:26,800
Jedynie mając ten wewnętrzny spokój w naszym sercu, możemy zaoferować światu wiele korzyści. 

213
00:33:27,000 --> 00:33:42,800
Często myślimy, że wszystkie te konflikty na świecie, kłótnie, walki i cały ten gniew nie mają nic wspólnego z nami. 

214
00:33:43,000 --> 00:33:52,800
Dlatego trudno jest nam w to uwierzyć, i gdy się temu lepiej przyjrzymy, pojawi się konflikt w naszym sercu. 

215
00:33:53,000 --> 00:34:10,800
Kiedy jednak mamy ten spokój wewnątrz, możemy ofiarować korzyści płynące z niego, i gdy np. ktoś siedzi obok ciebie, może odczuć twą energię, współczucie i miłość pochodzącą z twojego serca. 

216
00:34:11,000 --> 00:34:19,800
W gruncie rzeczy możesz poczuć, kiedy ktoś jest wzburzony, czy poirytowany i czujesz się tym dotknięty. 

217
00:34:20,000 --> 00:34:32,800
Dla przykładu, ktoś dzisiaj podszedł i rozmawiał ze mną o pracy we wspólnocie i zdarza się, że przez cały czas musisz przebywać z osobą przepełnioną negatywnościami.

218
00:34:33,000 --> 00:34:42,800
Taki będzie przepływ energii, jeśli twój umysł jest niespokojny i nie jest wystarczająco silny, więc gdy negatywność zaczyna wypływać, umysł jest już nią obezwładniony. 

219
00:34:43,000 --> 00:34:51,800
Dlatego ważne jest, aby rozwinąć spokój i współczucie, i aby rozwinąć ten niewzruszony spokój umysłu.

220
00:34:52,000 --> 00:35:05,800
Tylko mając spokojny i zrównoważony umysł będziemy szczęśliwi, a więc umysł współczujący to umysł spokojny i szczęśliwy.

221
00:35:06,000 --> 00:35:16,800
Bardzo ważne jest, aby pochodziło to z właściwego zrozumienia i z wiedzy, że jest to jedynie część życia.

222
00:35:17,000 --> 00:35:34,800
Pamiętam również jak.. ehm.. próbuję znaleźć słowo.. ehm, coś jak.. 

223
00:35:35,000 --> 00:35:45,000
tak, jest to dość powszechne jak np. jeden z moich przyjaciół zainteresował się buddyjską praktyką i zaczął przywiązywać się do współczucia. 

224
00:35:46,000 --> 00:35:59,800
Zaczynał odczuwać współczucie do wszystkich swoich przyjaciół, lecz nie do członków rodziny, dlatego że zaczynał się przywiązywać i identyfikować z nimi jako współczująca osoba. 

225
00:36:00,000 --> 00:36:10,800
Nie jest to właściwy pogląd, ani właściwe zrozumienie, dlatego tak ważne jest abyśmy posiadali właściwe zrozumienie. 

226
00:36:11,000 --> 00:36:19,800
Tak więc kiedykolwiek pojawia się błędne rozumowanie, musimy to zauważyć. 

227
00:36:20,000 --> 00:36:28,800
Kiedy nasze zdrowe stany umysłu wzrastają, wszystkie niezdrowe stany umysłu opadają. 

228
00:36:29,000 --> 00:36:38,800
Jeżeli nasze zdrowe stany umysłu wzrastają, a niezdrowe stany umysłu opadają, oznacza to, że posilamy się właściwymi wskazówkami i jesteśmy na właściwej drodze. 

229
00:36:39,000 --> 00:36:53,800
Lecz jeżeli w trakcie praktyki uchwycimy coś w niewłaściwy sposób, wtedy niezdrowy stan umysłu wzrośnie, a zdrowy stan umysłu zmaleje. 

230
00:36:54,000 --> 00:36:58,800
Oznacza to, że nie jesteśmy na właściwej drodze i wtedy będziemy musieli lepiej się temu przyjrzeć.

231
00:36:59,000 --> 00:37:03,800
A więc nie praktykujemy prawdziwego współczucia. 

232
00:37:04,000 --> 00:37:11,800
Myślimy, że praktykujemy, lecz tego nie robimy, aż do momentu, kiedy sami tego doświadczymy. 

233
00:37:12,000 --> 00:37:24,800
To tak jak w przypadku małej dziewczynki, męża i żony, o których wspominałam.

234
00:37:25,000 --> 00:37:33,800
Oczywiście wiele osób może zacząć oceniać: ,,To naprawdę potworne, on jest okropny, jak mógł zostawić żonę?"

235
00:37:34,000 --> 00:37:40,800
Prawdę mówiąc jest nam bardzo łatwo oceniać kogoś, czy mówić: ,,Nie powinieneś robić tego, nie powinieneś robić tamtego."

236
00:37:41,000 --> 00:37:46,800
Ponieważ nie jesteśmy tą osobą, prawda? Czyż nie jest łatwo oceniać nam innych?

237
00:37:47,000 --> 00:37:53,800
Jeżeli spytamy samych siebie - właściwie to, gdy czytałam tę historię to zadałam sobie pytanie, jak bym się czuła na jego miejscu?

238
00:37:54,000 --> 00:38:07,800
Pewnie nie dała bym sobie rady, czyż nie tak? Żona jest chora, w domu jest dziecko i jeszcze musisz pracować. 

239
00:38:08,000 --> 00:38:15,800
Dlatego najprostszym wyjściem jest ucieczka, jeżeli nie znasz zręcznych środków, aby sobie z tym poradzić.

240
00:38:16,000 --> 00:38:32,800
Jeżeli to zrozumiemy, to za każdym razem, kiedy ktoś wzbudzi w nas gniew, czy sprawi nam ból i poczujemy się tym urażeni, zadajmy sobie pytanie, czy gdybyśmy byli tą osobą, jakbyśmy zareagowali? 

241
00:38:33,000 --> 00:38:36,800
Być może zareagowalibyśmy w ten sam sposób i postąpilibyśmy tak samo.

242
00:38:37,000 --> 00:38:45,800
Czasem zwyczajnie się nad sobą rozczulamy i myślimy w ten sposób: ,,Och.. biedna istota, biedny ja, muszę przebywać wśród tych wszystkich ludzi."

243
00:38:46,000 --> 00:38:49,800
Lecz jednak zapominamy, że inni ludzie muszą przebywać pośród nas, nieprawdaż? 

244
00:38:50,000 --> 00:38:58,800
Niekiedy myślimy, że ta osoba jest okropna, ponieważ zrobiła mi to i to, lecz właściwie to my zrobiliśmy to samo innym. 

245
00:38:59,000 --> 00:39:06,800
Jeśli nie spojrzymy na siebie samych, nie sprawdzimy jacy my sami jesteśmy, nie powinniśmy oceniać innych. 

246
00:39:07,000 --> 00:39:17,800
Bardzo łatwo jest nam oceniać, więc zanim to zrobimy, zapytajmy siebie, jak byśmy sobie poradzili w tej sytuacji będąc tą osobą?

247
00:39:18,000 --> 00:39:22,800
Łatwo jest komuś powiedzieć: ,,Powinieneś zrobić tak i tak, nie powinieneś zrobić tego i tamtego." 

248
00:39:23,000 --> 00:39:31,800
Jest tak, ponieważ nie jesteśmy tą osobą, nie jesteśmy w sytuacji tej osoby i pozycji tej osoby. 

249
00:39:32,000 --> 00:39:41,800
Więc, gdy więcej nad tym rozmyślamy, tym łatwiej rozwiniemy to wielkie serce dzięki któremu łatwo będzie nam wybaczyć i stanie się to bardziej naturalne.

250
00:39:42,000 --> 00:39:51,800
Nie jest to rodzaj skutecznego poglądu, lecz jest to siła mądrości wraz z właściwym zrozumieniem - zrozumieniem cierpienia. 

251
00:39:52,000 --> 00:40:00,800
Buddha mówił o tym w pierwszej Szlachetnej Prawdzie, że kiedy zrozumiemy cierpienie, powinniśmy poszukać jego przyczyny. 

252
00:40:01,000 --> 00:40:11,800
Jeżeli już poznamy przyczynę cierpienia, wtedy nadejdzie jego kres i żeby tak się stało musimy wejść na ścieżkę - Szlachetną Ośmioraką Ścieżkę.

253
00:40:12,000 --> 00:40:17,800
Mamy więc sporo szczęścia, bowiem mamy dostęp do całej ścieżki. 

254
00:40:18,000 --> 00:40:28,800
To jest Nauka Buddhy, jego punkt widzenia i sposób praktyki, mamy więc wiele szczęścia słysząc ją. 

255
00:40:29,000 --> 00:40:39,800
Każdy z nas musi sobie radzić z własnym cierpieniem, z własnymi skazami, tak więc nie możemy żyć za kogoś, a także nikt nie może żyć za nas. 

256
00:40:40,000 --> 00:40:47,800
Więc niemal automatycznie podejmujemy się praktyki całej ścieżki. 

257
00:40:48,000 --> 00:40:57,800
Nie jest to łatwa droga, ani też droga na skróty. Musimy naprawdę się jej podjąć, gdyż tylko wtedy zdołamy ją ukończyć.  

258
00:40:58,000 --> 00:41:03,800
Podzieliłam się z wami swym poglądem. Jeżeli uważacie, że jest on użyteczny, możecie wziąć go ze sobą i odpowiednio spożytkować. 

259
00:41:04,000 --> 00:41:13,800
Jeżeli jednak uważacie to za śmieci, to odłóżcie to na bok, lub po prostu wrzućcie do kosza i zapomnijcie co powiedziałam - nieważne. 

260
00:41:14,000 --> 00:41:18,800
Lecz jeśli uważacie, że będzie to dla was w jakiś sposób pomocne, możecie z tego korzystać.

261
00:41:19,000 --> 00:41:21,800
Pozostawiam to do waszej refleksji. 

262
00:41:22,000 --> 00:41:27,000
Tłumaczenie: Marcin Zakrzewski
Napisy: Portal Sasana.pl