1
00:00:10,640 --> 00:00:14,840
Droga uważności

2
00:00:15,000 --> 00:00:18,640
Ci mnisi z północno-wschodniej Tajlandii idą po "pindapata",

3
00:00:19,060 --> 00:00:24,880
jest to codzienny, poranny spacer, podczas którego otrzymują jedzenie ofiarowywane przez mieszkańców wsi.

4
00:00:27,000 --> 00:00:31,860
Nie wszyscy mnisi w Tajlandii ściśle trzymają się zasad dyscypliny, zalecanych przez Buddhę. 

5
00:00:32,000 --> 00:00:38,640
Ci mnisi usiłują zachować oryginalną, leśna tradycję, polegającą na czystym i prostym życiu. 

6
00:00:46,000 --> 00:00:49,640
Nie mogą posiadać pieniędzy, ani uprawiać roślin przeznaczonych na żywość.

7
00:00:50,000 --> 00:00:53,640
To zapewnia całkowitą zależność od społeczności świeckich ludzi. 

8
00:00:54,000 --> 00:00:59,640
Mnisi nie mogą więc zamknąć się w duchowym kokonie.

9
00:01:03,000 --> 00:01:07,640
Dla świeckich wyznawców pindapata to rodzaj wyrażenia szacunku dla mnisiej reguły,

10
00:01:08,000 --> 00:01:15,640
oraz sposób zdobywania zasług, dających szczęście w tym życiu i w przyszłych wcieleniach.

11
00:01:30,000 --> 00:01:37,640
W Wat Pah Pong żyje około 50 nowicjuszy i mnichów w wieku od 13 do 70 lat. 

12
00:01:39,000 --> 00:01:43,640
Niektórzy zostają tam na wiele lat, większość jednak spędzi tam rok lub dwa,

13
00:01:44,000 --> 00:01:49,640
gdyż w Tajlandii jest to w zwyczaju, by mnisi zostali wyświeceni na krótki okres czasu.

14
00:01:52,000 --> 00:01:59,640
Po powrocie z jałmużny mnisi jedzą swój jedyny posiłek dnia, składający się z ryżu i warzyw.

15
00:02:00,000 --> 00:02:05,640
Dzień zaczął się o 3 nad ranem, śpiewami, medytacją podstawowymi pracami i obowiązkami.

16
00:02:06,000 --> 00:02:12,800
Jest 8:30, do jutra mogą jedynie przyjmować płyny.

17
00:02:23,000 --> 00:02:27,800
Po posiłku składają hołd Buddzie, Dhammie i Sandze.

18
00:02:48,000 --> 00:02:53,800
Opat, czcigodny Ajahn Chah jest mnichem od 50 lat. 

19
00:02:57,000 --> 00:03:03,800
Tu, w lesie, możesz uczyć się jak być w harmonii z naturą zjawisk.

20
00:03:05,000 --> 00:03:09,800
Możesz żyć szczęśliwie i w spokoju. 

21
00:03:17,000 --> 00:03:21,800
Mnich może tu kontemplować naturę rzeczywistości.

22
00:03:22,000 --> 00:03:28,800
Patrząc na rzeczy dookoła niego, rozumie, że wszystkie formy życia rozpadają się i ostatecznie umierają.

23
00:03:29,000 --> 00:03:38,800
Nic co istnieje nie jest wieczne, gdy to zrozumie, staje się spokojny i pogodny.

24
00:04:28,000 --> 00:04:35,800
Ajahn Chah uczy, że nawet najbardziej przyziemne czynności mogą być formą medytacji, jeśli wykonywane są uważnie. 

25
00:04:36,000 --> 00:04:40,800
Większość dnia mnisi spędzają na robieniu i utrzymywaniu swych nielicznych, podstawowych rekwizytów.

26
00:04:41,000 --> 00:04:44,800
Medytacja może stać się ciągłą praktyką. 

27
00:04:48,000 --> 00:04:56,800
Mnisi trenowani są by cieszyć się ze skromnego dobytku, by jeść tylko tyle ile potrzeba, by spać tyle ile konieczne, by być usatysfakcjonowanym z tego co się posiada.

28
00:04:57,000 --> 00:05:01,800
To jest podstawa do praktykowania medytacji buddyjskiej.

29
00:05:14,000 --> 00:05:18,800
Buddyjscy mnisi nie praktykują medytacji z egoistycznych pobudek, 

30
00:05:19,000 --> 00:05:28,800
praktykujemy aby poznać siebie, wtedy będziemy w stanie zrozumieć i nauczać innych, jak żyć w pokoju i mądrości. 

31
00:05:35,000 --> 00:05:37,800
Ten mnich jest w szatach od 15 lat.

32
00:05:38,000 --> 00:05:45,800
Jest on szanowany nie tylko z powodu umiejętności w medytacji, lecz również z powodu swoich praktycznych umiejętności, swojej nieustannej uważności. 

33
00:06:01,000 --> 00:06:05,800
Medytacja nie polega jedynie na byciu w pokoju ze światem.

34
00:06:06,000 --> 00:06:10,800
Konfrontacja ze sobą może przypominać wchodzenie w rozszalałą burzę.

35
00:06:11,000 --> 00:06:15,800
Na początku może pojawić się rozpacz, a nawet chęć popełnienia samobójstwa. 

36
00:06:18,000 --> 00:06:21,800
Niektórzy ludzie myślą, że życie mnicha jest leniwe i łatwe. 

37
00:06:22,000 --> 00:06:27,800
Skoro tak mówią - powinni spróbować sami i zobaczyć jak długo będą w stanie wytrzymać. 

38
00:06:28,000 --> 00:06:37,800
Praca mnicha jest trudna, polega na wysiłkach prowadzących do wyzwolenia serca, aby odczuć miłującą dobroć obejmującą wszystko. 

39
00:06:38,000 --> 00:06:44,800
Mnich dostrzega, że życie ma te same cechy co oddech: pojawia się i zanika. 

40
00:06:45,000 --> 00:06:53,800
Wszystko co się rodzi - umiera. Dlatego też cierpienie praktykującego zmniejsza się, ponieważ wie, że nic nie należy do niego.

41
00:07:10,000 --> 00:07:15,800
Ten nowicjusz ma 14 lat, pochodzi z pobliskiej wioski i przebywa w klasztorze od kilku miesięcy.

42
00:07:16,000 --> 00:07:20,800
Co jest najtrudniejsze w byciu nowicjuszem?

43
00:07:23,000 --> 00:07:28,800
Bycie nowicjuszem nie jest trudne, bycie w świecie to ciężka sprawa.

44
00:07:30,000 --> 00:07:33,800
Dlaczego tak jest?

45
00:07:40,000 --> 00:07:43,800
Dlaczego?

46
00:07:49,000 --> 00:07:53,800
Ponieważ jest sporo problemów z zajmowaniem się bawołami.

47
00:08:02,000 --> 00:08:08,800
Byłem zmęczony światem, chciałem więc żyć tutaj by praktykować Dhammę.

48
00:08:09,000 --> 00:08:13,800
Miałem żonę, sześcioro dzieci, bawoły - wszystko to pozostawiłem.

49
00:08:14,000 --> 00:08:17,800
Uznałem, że przyjście żyć tutaj jest bardziej pożyteczne dla mnie i dla innych. 

50
00:08:18,000 --> 00:08:24,800
Tak jak doświadczam Nauk Buddhy, tak też mogę przekazać je innym.

51
00:08:29,000 --> 00:08:32,800
Dyscyplina mnisia jest istotną częścią doświadczenia.

52
00:08:35,000 --> 00:08:43,800
227 reguł, których każdy mnich musi przestrzegać nie są celem samym w sobie, ale stopniami na drodze do rozwoju umysłu.

53
00:08:44,000 --> 00:08:48,800
Golenie włosów na głowie jest symbolem wyrzeczenia się świata.

54
00:08:53,000 --> 00:08:56,800
Ten mnich pochodzący z Londynu jest jednym z kilku, którzy pochodzą z Zachodu. 

55
00:08:57,000 --> 00:09:04,800
Życie jest dość proste, jeśli spojrzy się na reguły - zdają się być bardzo skomplikowane.

56
00:09:05,000 --> 00:09:09,800
Wygląda to na sprzeczność, lecz w rzeczywistości obie te rzeczy wspomagają się wzajemnie,

57
00:09:10,000 --> 00:09:17,800
prostota oznacza wracanie do chwili obecnej, tej w której jesteś, pomaga ci ona w tym.

58
00:09:18,000 --> 00:09:25,800
Skomplikowane z pozoru reguły jeszcze bardziej to wspomagają, ponieważ musisz zawsze zastanawiać się nad tym co robisz. 

59
00:09:50,000 --> 00:09:53,800
Plan dnia regulowany jest przez odgłos dzwonu.

60
00:09:54,000 --> 00:09:56,800
Dwa razy w miesiącu obwieszcza czas na spowiedź.

61
00:09:57,000 --> 00:10:00,800
Recytują sobie nawzajem kategorię przewinień.

62
00:10:01,000 --> 00:10:08,800
Najpoważniejsze - np. stosunek płciowy - karane są wydaleniem z zakonu. Lżejsze odstępstwa wymagają różnych rodzai zadośćuczynień.

63
00:10:09,000 --> 00:10:13,800
Mnich oczywiście może sam odejść z zakonu jeśli uzna, że reguła doskwiera mu.

64
00:10:31,000 --> 00:10:34,800
Mnich uczy się stawiać czoło swoim nastrojom.

65
00:10:35,000 --> 00:10:42,800
Naszym celem jest bycie uważnym wszystkiego co przechodzi przez umysł, rozpoznając pragnienie, niechęć i ułudę.

66
00:10:44,000 --> 00:10:51,800
Obserwujemy te uczucia, ale nie przywiązujemy się do nich i nie podążamy za nimi. Widzimy tylko jak pojawiają się i zanikają.

67
00:11:09,000 --> 00:11:15,800
Po spowiedzi następuje Patimokkha - rytualna recytacja 227 reguł.

68
00:11:22,000 --> 00:11:25,800
Czasem inny mnich musi podpowiedzieć tekst recytującemu.

69
00:13:10,000 --> 00:13:14,800
W pewnym sensie nie można siebie kontrolować - próbujesz i nie udaje ci się,

70
00:13:15,000 --> 00:13:17,800
ale wtedy dowiadujesz się dlaczego ci się nie udaje i o to chodzi.

71
00:13:18,000 --> 00:13:28,800
Dzięki temu pojawia się zrozumienie, które sprawia, że możesz z tym pracować. Tak to można ująć.

72
00:13:29,000 --> 00:13:32,800
Jest to zatem kwestia uświadomienia sobie uczuć, nie chodzi o pragnienie, awersję czy coś podobnego?

73
00:13:33,000 --> 00:13:36,800
Musisz patrzeć na nie wszystkie i skonfrontować się z nimi...

74
00:13:37,000 --> 00:13:42,800
Jeśli zaczniesz to wszystko odpychać, ludzie to już robili i doprowadzało ich to do obłędu.

75
00:13:43,000 --> 00:13:50,800
Nie staramy się być kimś wyjątkowym, reguły nie prowadzą nas do świętości ani nic takiego. 

76
00:13:51,000 --> 00:13:57,800
Patrzymy na to kim jesteśmy, usuwając z drogi fikcję i o to w tym chodzi. 

77
00:13:59,000 --> 00:14:01,800
Jak to wszystko ma się w odniesieniu do świeckich wyznawców?

78
00:14:02,000 --> 00:14:08,800
Klasztor wywiera ogromny wpływ na świecką społeczność, która sponsoruje utrzymanie budynków.

79
00:14:11,000 --> 00:14:19,800
Ten mężczyzna był wiejskim szamanem, zajmującym się duchami. W odpowiedzi na nauki Ajahn Chah'a zarzucił wiarę w duchy,

80
00:14:20,000 --> 00:14:25,800
a teraz jest szanowany, bo chodzi po lesie, który inni uznają za nawiedzany przez duchy.

81
00:14:28,000 --> 00:14:33,800
W Tajlandii praktyka buddyjska często wymieszana jest z przed-buddyjskimi wierzeniami.

82
00:14:34,000 --> 00:14:38,800
Wielu mieszkańców wsi składa podarki opiekuńczym duchom, obawiając się ich mocy.

83
00:14:39,000 --> 00:14:45,800
Przychodząc do klasztoru, pozostawiają te poglądy, a Ajahn Chah stara się ich zniechęcić do wiary w przesądy,

84
00:14:46,000 --> 00:14:49,800
w tym także do zakończenia nieustających pytań o wygrywające numery w loteriach.

85
00:14:54,000 --> 00:14:57,800
Ten mężczyzna posiadał kiedyś sieć barów i klubów nocnych.

86
00:14:58,000 --> 00:15:03,800
Zainspirowany mowami Ajahn Chah'a, porzucił to w poszukiwaniu bardziej moralnego sposobu życia. 

87
00:15:04,000 --> 00:15:10,800
Teraz przychodzi regularnie do klasztoru po radę, naukę lub sprawdzić czy potrzebny jest do jakichś prac.

88
00:15:12,000 --> 00:15:20,800
Spotkanie Ajahn Chah'a spowodowało rozwiązanie wielu moich problemów, które nie dawały mi spokoju i których nie byłem w stanie sam rozwiązać.

89
00:15:21,000 --> 00:15:26,800
Przychodzę do klasztoru na tej samej zasadzie jak chodzę do szpitala, gdy jestem chory fizycznie.

90
00:15:27,000 --> 00:15:30,800
Jeśli jest jakaś dolegliwość w moim umyśle, przychodzę tu po lekarstwo.

91
00:15:31,000 --> 00:15:40,800
Kiedy odczuwam krzywdę, przychodzę tu do Ajahn Chah'a. Uczy mnie godzić się z rzeczami i pomaga znaleźć cel w życiu.

92
00:15:41,000 --> 00:15:50,800
Wyjaśnia mi naturę rzeczywistości, jak powstaje cierpienie i jak je zakończyć, zgodnie z naukami Buddhy. 

93
00:16:05,000 --> 00:16:11,800
Cztery razy w miesiącu, w dni świąteczne, lokalna społeczność zbiera się w klasztorze.

94
00:16:12,000 --> 00:16:15,800
Niektórzy przybywają z daleka by móc usłyszeć mowę Ajahn Chah'a.

95
00:16:16,000 --> 00:16:18,800
Dzień zaczyna się od śpiewów.

96
00:16:44,000 --> 00:16:50,800
Aby pomóc ludziom kontemplować prawdziwą naturę ciała, w sali zgromadzeń znajdują się ludzkie szkielety, 

97
00:16:51,000 --> 00:16:56,800
ponieważ gdy ktoś nie rozumie śmierci, jego życie może stać się bardzo zagmatwane. 

98
00:17:07,000 --> 00:17:17,800
Gdyby ciało należało do nas, słuchałoby naszych rozkazów, ale gdy mówimy "nie starzej się" lub "zakazuję ci chorować" czy jest posłuszne? 

99
00:17:18,000 --> 00:17:24,800
Nie. Nic sobie z tego nie robi. Wypożyczamy jedynie ten dom, nie posiadamy go.

100
00:17:25,000 --> 00:17:29,800
Jeśli myślimy, że ten dom należy do nas, gdy musimy go opuścić, by umrzeć - cierpimy.

101
00:17:30,000 --> 00:17:34,800
Po prawdzie nie ma czegoś takiego jak "ja".

102
00:17:46,000 --> 00:17:50,800
Buddha uczynił rozróżnienie pomiędzy prawdą ostateczną a konwencjonalną. 

103
00:17:51,000 --> 00:17:59,800
Wyobrażenie siebie jest jedynie konwencją: obcokrajowiec Taj, ty - dziennikarz. To są zaledwie konwencje.

104
00:18:02,000 --> 00:18:05,800
W ostatecznej rzeczywistości nie ma tak naprawdę nikogo.

105
00:18:06,000 --> 00:18:11,800
Jest tylko ziemia, ogień, woda i powietrze, elementy, które są czasowo połączone.

106
00:18:12,000 --> 00:18:20,800
Nazywamy ciało osobą, moim, lecz ostatecznie nie ma "mnie". Jest tylko anatta - nie-ja.

107
00:18:34,000 --> 00:18:40,800
Niektórzy świeccy wyznawcy będą czuwać razem z mnichami, medytując całą noc nad tymi tematami.

108
00:18:41,000 --> 00:18:48,800
Przez krótki okres czasu mogą być zainspirowani i podbudowani, jednocząc się w duchowych wysiłkach mnichów.

109
00:18:50,000 --> 00:18:59,800
By zrozumieć anatta - brak istoty - musisz medytować. Jeśli tylko będziesz starał się to pojąć intelektualnie, twoja głowa eksploduje.

110
00:19:01,000 --> 00:19:13,800
Gdy już zrozumiesz anattę, ciężar życia zniknie, zwykłe życie z rodziną, praca, wszystko stanie się znacznie prostsze. Będziesz w pokoju ze światem. 

111
00:19:24,000 --> 00:19:31,800
Kiedy patrzymy ponad siebie przestajemy lgnąć do szczęścia, a kiedy przestajemy lgnąć zaczynamy się czuć szczęśliwie.

112
00:19:41,000 --> 00:19:48,800
Zanim tu przybyłem byłem jak łódź bez steru, Ajahn Chah nauczył mnie co jest zdrowe, a co nie.

113
00:19:49,000 --> 00:19:53,800
Teraz posiadam ten ster i mogę obrać właściwy kurs. 

114
00:19:54,000 --> 00:20:02,800
Silne emocje wewnątrz jakie miałem, były niespełnione przez zewnętrzne czynniki, tak przynajmniej myślałem.

115
00:20:03,000 --> 00:20:07,800
Jednak nie było tak po prawdzie, ponieważ czynniki te powodowały jedynie wzrost frustracji.

116
00:20:08,000 --> 00:20:15,800
Dopiero teraz wydaje mi się, że po raz pierwszy mam całościowy ogląd sytuacji - we właściwej perspektywie.

117
00:20:16,000 --> 00:20:25,800
To coś czego chciałem, z wewnętrznej potrzeby, którą uznawałem za błędną, gdyż nie zgadzała się z zewnętrznym życiem.

118
00:20:26,000 --> 00:20:31,800
Wydaje mi się, że teraz wszystko poukładało się we właściwy sposób. 

119
00:20:32,000 --> 00:20:36,800
Wcześniej bywało, że się układało, ale nigdy w tak odpowiedni sposób.

120
00:20:37,000 --> 00:20:48,800
Nie twierdzę, że wszystko jest w porządku, ale czuję się dobrze z tym co jest.

121
00:21:03,000 --> 00:21:12,800
Nie należy zajmować się Nibbaną, lub osiągnięciem Nibbany. Jeśli się jest - samo to zatrzyma od osiągania Nibbany. 

122
00:21:13,000 --> 00:21:17,800
Czym w takim razie mnisi powinni się zajmować?

123
00:21:28,000 --> 00:21:31,800
Celem jest by puścić - uwolnić się.

124
00:21:34,000 --> 00:21:38,800
Czyli powinno się puścić, bez usiłowania by puścić?

125
00:21:50,000 --> 00:22:03,800
Tak, powinno się puszczać bez pragnienia tego. Jeśli ciągle istnieje pragnienie i chęć osiągnięcia jej, to nie jest to Nibbana. 

126
00:22:07,000 --> 00:22:12,800
Odpuszczanie w kierunku Nibbany może wydać się niemożliwe dla świeckich przywiązanych do świata.

127
00:22:13,000 --> 00:22:20,800
Jednak w osobie mnicha mogą zobaczyć swoje niespełnione aspiracje przyjmujących formę z krwi i kości.

128
00:22:21,000 --> 00:22:24,800
Tylko niewielu ma wystarczającą dyscyplinę by podążać z nimi bezpośrednią ścieżką.

129
00:22:25,000 --> 00:22:30,800
Wpływ na świeckich wyznawców jest taki: widząc mnichów, czują, że jest to możliwe.

130
00:22:41,000 --> 00:22:47,800
Świeccy wyznawcy dają mnichom pożywienie dla ciała, mnisi dają świeckim pożywienie dla umysłu i serca,

131
00:22:48,000 --> 00:22:54,800
tak, by mogli zrozumieć przyczynę cierpienia, oraz by wiedzieli dlaczego rzeczy są takimi jakie są.

132
00:23:05,000 --> 00:23:10,800
Bądź uważny i pozwól rzeczom, aby działy się zgodnie z ich naturalnym biegiem. 

133
00:23:12,000 --> 00:23:16,800
Wtedy twój umysł będzie mógł stać się stabilny, jak czyste, leśne jezioro. 

134
00:23:17,000 --> 00:23:20,800
Wszystkie rodzaje rzadkich zwierząt przyjdą się napić wody. 

135
00:23:21,000 --> 00:23:28,800
Zobaczysz wiele pięknych i dziwnych rzeczy, przychodzących i odchodzących, ale ty pozostaniesz nieporuszony.

136
00:23:29,000 --> 00:23:33,800
Problemy powstaną, ale ty natychmiast je zrozumiesz. 

137
00:23:37,000 --> 00:23:41,800
To jest szczęście Buddhy. 

138
00:23:45,000 --> 00:23:50,800
Tłumaczenie i napisy: Portal Sasana.pl