0:00:00.000,0:00:05.979
"Czy jest jakiś powód, dla którego recytujemy?"
To się po prostu robi. I tyle.

0:00:05.979,0:00:08.868
Tak naprawdę, to niektóre z tych recytacji są 
naprawdę dobre.

0:00:08.868,0:00:14.577
Ale, wiecie, tak naprawdę doceniłem te recytacje dopiero wtedy, 
kiedy dobrze nauczyłem się palijskiego.

0:00:14.577,0:00:18.709
I zrozumiałem, co niektóre z tych recytacji
tak naprawdę oznaczają.

0:00:18.709,0:00:22.297
I dopiero wtedy mnie powaliły, 
kiedy dobrze zrozumiałem, co one znaczą.

0:00:22.297,0:00:25.988
Jest w nich mnóstwo mądrej nauki
i wspaniała Dhamma.

0:00:25.988,0:00:32.508
Jak na przykład jedna z mów,
którą często recytujemy – Ratana Sutta

0:00:32.508,0:00:36.238
I znów, jedna ze zwrotek jest niesamowita:

0:00:36.238,0:00:45.639
Khīnam purānam; navam natthi sambhavam
Viratta cittā āyatike bhavasmim; 
Te khīnabījā avirūlhicchandā
Nibbanti dhīrā yathā’yam padīpo.

0:00:45.639,0:00:52.009
Zauważcie, że potrafię nie tylko opowiadać dowcipy [śmiech],
znam też palijski i potrafię w nim cytować.

0:00:52.009,0:00:54.839
To naprawdę robi wrażenie na ludziach ze Sri Lanki,
bo tym właśnie zajmują się mnisi.

0:00:54.839,0:01:01.686
Znam więc palijski, ale znam się też na dowcipach. 
więc, jak widzicie, mam dużo większy repertuar. [śmiech]

0:01:01.686,0:01:11.149
Ale "Te khīnabījā avirūlhicchandā", 
to właśnie o umyśle, citta.

0:01:11.149,0:01:15.186
Nowemu nie pozwalają powstać,
nie przywiązują uwagi do ponownego stawania się.

0:01:15.186,0:01:23.270
To jest najlepsze: Nibbanti dhīrā.
Zmierzanie do Nibbāna, do wygaśnięcia.

0:01:23.270,0:01:28.789
"Niczym płomień w lampie." 
Yathā’yam padīpo.

0:01:28.789,0:01:33.989
Tu Buddha pokazał, 
co tak naprawdę oznacza Nibbāna.

0:01:33.989,0:01:39.057
W czasach Buddhy, każdy wiedział,
co znaczy Nibbāna. Każdy.

0:01:39.057,0:01:45.848
To było powszechne słowo. Powiedział, że umysł
ulegnie nibbānie, tak samo jak płomień w lampie.

0:01:45.848,0:01:52.498
Co to znaczy, że płomień w lampie ulega nibbānie?
Czy ten płomień idzie do źródła wszelkiej istoty?

0:01:52.498,0:01:58.540
Czy płomień w lampie idzie do jakiegoś pięknego nieba,
no wiecie, nieba nibbāny?

0:01:58.540,0:02:09.137
Co dzieje się z płomienim lampy albo świecy?
Wygasa, kończy się, przestaje istnieć.

0:02:09.137,0:02:15.878
To właśnie jest Nibbāna: Zatrzymaniem, zaprzestaniem. 
Jedno dmuchnięcie i gaśnie. Ale co się z nim dzieje potem?

0:02:15.878,0:02:21.970
Co się dzieje z płomieniem, kiedy jest zdmuchnięty?
Kiedy się go zdmuchnie, czy idzie do

0:02:21.970,0:02:27.857
tego szczęśliwego miejsca, gdzie żyją w spokoju 
wszystkie płomienie, które zasiały dobrą kammę?

0:02:27.857,0:02:34.268
Nie! Po prostu przestaje istnieć. 
I to jest w Aggi-Vacchagotta Sutcie

0:02:34.268,0:02:42.647
Powiedział, że płomień istnieje - zwłaszcza w lampie 
olejnej – z trzech powodów, trzech przyczyn.

0:02:42.647,0:02:50.845
Są to knot, olej i ciepło. 
Kiedy złączą się te trzy – ciepło,

0:02:50.845,0:02:58.448
knot i olej, powstaje płomień.
Jeśli którejkolwiek z tych przyczyn zabraknie,

0:02:58.448,0:03:06.500
np. knot się wypali, skończy się olej
albo wiatr zdmuchnie ciepło,

0:03:06.500,0:03:15.218
wtedy gaśnie płomień. Tak samo jak ciało
i umysł mają swoje przyczyny i uwarunkowania,

0:03:15.218,0:03:26.979
takie jak pożądanie czy ułuda,
kiedy one przestają istnieć, przestajesz istnieć też ty.

0:03:26.979,0:03:35.967
Jedno dmuchnięcie i gaśniesz – jak ten płomień.
Więc recytuję tę mowę bardzo często,

0:03:35.967,0:03:42.249
Ratana Sutta to dość znana recytacja.
I kiedy to robię, to jest niesamowicie potężna,

0:03:42.249,0:03:47.159
bo jest to głęboka, cudowna Dhamma. I dlatego ją recytuję,
bo wiem, co recytuję.

0:03:47.159,0:03:54.718
I to jest niesamowite. Naprawdę dobre.
Także tak to wygląda. Jeśli rozumiesz, co recytujesz -

0:03:54.718,0:04:01.749
i tak, czasami rzeczywiście recytujemy w lokalnym
języku, w angielskim, ale wiecie, nawet

0:04:01.749,0:04:07.377
Metta Sutta, którą mówimy, nigdy nie będzie 
tak pełna energii i mocy, kiedy

0:04:07.377,0:04:14.048
znasz język oryginału. 
Tłumaczenie nigdy do końca nie odda oryginału.

0:04:14.048,0:04:21.648
Ale kiedy recytujesz po palijsku,
mowa nabiera mocy. Dlatego lubię to robić.

0:04:21.648,0:04:26.107
Ale też dlatego, że to ma moc, 
ona mi się rzeczywiście udziela.

0:04:26.107,0:04:30.217
Podnosi poziom energii,
wtedy możesz kogoś naprawdę poruszyć.

0:04:30.217,0:04:33.388
Bo masz energię, żeby to zrobić,
jesteś zainspirowany, masz siłę umysłu.

0:04:33.388,0:04:38.509
Więc, jasne, możecie jej użyć,
aby robić niesamowite rzeczy z ludźmi -

0:04:38.509,0:04:40.529
zmieniać ich na lepszych
i tym podobne.

0:04:40.529,0:04:45.498
Ale lepiej nie robić tego zbyt często. 
Bo na przykład, recytuję i, powiedzmy,

0:04:45.498,0:04:52.398
odmładzam Bhikkhuni Kusuma o 10 lat.
To strata czasu, prawda?

0:04:52.398,0:05:00.008
A, Satima. Satima, przepraszam. Ciągle mówię Kusuma. [śmiech]
Zobaczcie, nawet ja popełniam tragiczne błędy.

0:05:00.008,0:05:04.239
Odmłodzić ją, dajmy na to, o 10 lat, 
ale kto by chciał to zrobić?

0:05:04.239,0:05:08.207
W każdym razie, to całe recytowanie,
Tak, ma moc.

0:05:08.207,0:05:13.798
Największa moc, to pamiętać Dhammę,
inspirację. To jest z tego najlepsze.