1
00:00:01,640 --> 00:00:06,840
Chciałem dać znać, że zaczynamy transmisję na żywo.

2
00:00:07,000 --> 00:00:12,640
Co prawda nigdy nie przeliczamy zgromadzonych tutaj, ale kilka tygodni temu nasz przewodniczący [Stowarzyszenia Buddystów] 

3
00:00:13,060 --> 00:00:28,880
powiedział mi, że na żywo słucha nas 300 osób, ale w Internecie mamy około 17 000 odbiorców! To wielkie grono: 1 7 0 0 0.

4
00:00:29,000 --> 00:00:35,860
Słuchają nas w miejscach tak odległych, jak Islandia. Tak więc dobry wieczór, grupo słuchająca nas na Islandii. 

5
00:00:39,000 --> 00:00:45,640
Tematem dzisiejszej mowy będzie buddyjskie podejście do zmysłowości.

6
00:00:46,000 --> 00:00:59,640
Żyjemy w sensualnym świecie i czasami niektóre religie mają nader dziwaczne podejście do otaczającej nas zmysłowości. 

7
00:01:00,000 --> 00:01:06,640
Możemy to zaobserwować w niektórych środowiskach, gdzie kobiety zmuszane są do zakrywania twarzy burkami,

8
00:01:07,000 --> 00:01:15,640
lub - jak dajmy na to w przypadku wspólnoty amiszów – do noszenia obszernych, zakrywających cielesność ciuchów. 

9
00:01:16,000 --> 00:01:20,640
Spójrzcie teraz na mnichów i mniszki siedzących przed wami – oto nasza wersja burki. 

10
00:01:21,000 --> 00:01:27,640
O co chodzi? Jaki jest buddyjski stosunek do zmysłowości?

11
00:01:28,000 --> 00:01:45,640
To ważna kwestia, gdyż wyobrażenia niektórych osób na temat problemów i radości związanych ze zmysłowością mają wielki wpływ na to, w jaki sposób żyją oni i odnoszą się do innych ludzi. 

12
00:01:46,000 --> 00:01:50,640
Dlatego też chciałem poruszyć ten temat w kontekście buddyjskim. 

13
00:01:51,000 --> 00:02:01,640
Patrząc na zgromadzone tu osoby nie macie chyba wątpliwości, że nie prosimy nikogo o wkładanie workowatych ciuchów. 

14
00:02:02,000 --> 00:02:10,640
Czasem niektórzy z was myślą sobie: „Oh, mamy tu młodych mnichów i nie chcielibyśmy ich stracić.” 

15
00:02:11,000 --> 00:02:18,640
Były już incydenty, kiedy skąpo odziana dziewczyna została stąd wyprowadzona. 

16
00:02:19,000 --> 00:02:27,800
Proszę was, nie róbcie tego, bo kogoś to urazi. Poza tym powinniście mieć więcej wiary w swoich mnichów.

17
00:02:28,000 --> 00:02:35,800
Nie postąpilibyście tak z atrakcyjnym mężczyzną, gdyby w tym czasie mowę wygłaszała Siostra Vayama. 

18
00:02:37,000 --> 00:02:51,800
W buddyzmie nie stosujemy woalek i jest ku temu dobry powód. Z pewnością zmysłowość jest wszechobecna i może być problematyczna.

19
00:02:52,000 --> 00:03:01,800
Mamy problemy z pedofilami, z przestępcami seksualnymi, a nawet z gwałcicielami. 

20
00:03:02,000 --> 00:03:14,800
Mamy problemy z innymi uzależnieniami, nie tylko tymi na tle seksualnym, na przykład z objadaniem się, z uzależnieniem od pornografii lub hazardu. 

21
00:03:15,000 --> 00:03:22,800
Wiele uzależnień w dzisiejszym świecie jest związanych ze zmysłami, więc problem z pewnością istnieje.

22
00:03:23,000 --> 00:03:34,800
Czasami natomiast problem może się pojawić, gdy zbyt żywiołowo usiłujemy go stłumić, ponieważ takie postępowanie uderza w naszą wewnętrzną wolność i chęć korzystania ze świata, w którym się urodziliśmy.

23
00:03:35,000 --> 00:03:47,800
Jaki jest więc buddyjskie podejście do tych problemów, byśmy mogli cieszyć się z życia, jednocześnie starając się unikać popadania w skrajności związane ze zmysłowością? 

24
00:03:48,000 --> 00:03:56,800
Myślę, że już mój wstęp dał wam wskazówkę, że Buddha zawsze mówił o Drodze Środka, by nie popadać w skrajności.

25
00:03:57,000 --> 00:04:07,800
Przyczyną problemów są właśnie skrajności. Możemy zrozumieć, zwłaszcza jeśli przyjrzymy się swojemu umysłowi,

26
00:04:08,000 --> 00:04:17,800
że największym problemem w naszym życiu jest nie tyle to, co dzieje się na zewnątrz, lecz sposób, w jaki się do tego odnosimy.

27
00:04:18,000 --> 00:04:31,800
Jedna z ważniejszych historii moich młodzieńczych lat pochodzi od mojego nauczyciela, Ajahn Chah'a, który będąc mnichem miał oczywiście inny system wartości w odniesieniu do zmysłowości. 

28
00:04:32,000 --> 00:04:50,800
Wiecie, mnisi i mniszki żyją w celibacie, ale nie są w stanie odizolować się od zewnętrznych pokus tego świata: jedzenia, seksu, czy filmów. Jak więc sobie z tym poradzić?

29
00:04:51,000 --> 00:05:01,800
Jedna z historii o Ajahn Chah'u mówi, że kiedy był młodym, pełnym energii nowicjuszem, w wieku 18-19 lat, i z burzą hormonów w ciele, 

30
00:05:02,000 --> 00:05:07,800
pragnął zostać mnichem, ale widok młodych Tajek powodował u niego przypływ pożądania. 

31
00:05:08,000 --> 00:05:12,800
Więc przez 3 miesiące, na czas odosobnienia w porze deszczowej - 

32
00:05:13,000 --> 00:05:21,800
kiedy ja i Siostra Vayama tu nie przychodzimy, ci z was, którzy tu często przychodzą wiedzą, że na okres 3 miesięcy udajemy się do swoich klasztorów - 

33
00:05:22,000 --> 00:05:29,800
Ajahn Chah przebywał w klasztorze miejskim i zdecydował, że przez cały ten okres nawet nie spojrzy na żadną kobietę. 

34
00:05:30,000 --> 00:05:44,800
Postanowił, że będzie miał wzrok cały czas spuszczony i że taką powściągliwością pokona swoje żądze. Tak więc przez trzy miesiące nie spojrzał na żadną dziewczynę. 

35
00:05:45,000 --> 00:05:56,800
Opowiadał później, że przez te 3 miesiące wszystko szło gładko, ale potem pierwsza dziewczyna, na którą spojrzał przyprawiła go o szalone pożądanie.

36
00:05:58,000 --> 00:06:07,800
I w tym tkwi jeden z problemów: unikanie go i przymykanie na niego oczu nie sprawi, że się go pozbędziemy. Właściwie tylko pogarszamy sytuację. 

37
00:06:08,000 --> 00:06:23,800
Dlatego też zakrywanie się lub proszenie innych, by zakryli swoje ciało, tak by mnisi i mniszki nikogo nie widzieli donikąd nie prowadzi, gdyż jak tylko okrycie opada, ludzie wariują. 

38
00:06:24,000 --> 00:06:33,800
Tak samo jest z tłumieniem czegoś. Jeśli poskramiamy coś, czego nie rozumiemy, zazwyczaj w późniejszym czasie nastąpi eksplozja. 

39
00:06:34,000 --> 00:06:41,800
Często przytaczam takie porównanie: jeśli ktokolwiek z was tu medytujących musi odkaszlnąć, proszę, nie powstrzymujcie się –

40
00:06:42,000 --> 00:06:49,800
jeśli nie zrobicie tego od razu, kaszel w końcu wybuchnie z siłą wulkanu i wtedy zakłóci to spokój wszystkim.

41
00:06:52,000 --> 00:06:59,800
Czasem taki sposób tłumienia jest typowym sposobem, w jaki próbujemy poradzić sobie z problemami naszego świata.

42
00:07:00,000 --> 00:07:23,800
Skoro więc żyjemy w takim świecie, problemu nie rozwiąże zakrywanie twarzy burkami czy woalkami, wkładanie luźnych ubrań, czy nie podkreślanie cielesności perfumami, makijażem, i tym podobne zabiegi.

43
00:07:24,000 --> 00:07:39,800
Rozwiązaniem problemu jest wasze podejście do świata zmysłów. I to w rzeczy samej jest podejście buddyjskie, nie tylko do zmysłowości, ale na przykład do jedzenia. 

44
00:07:40,000 --> 00:07:50,800
Czasem ludzie odwiedzają nas w klasztorze Gidgegannup i Bodhinyana w Serpentine i myślą sobie: „Jejku! Patrzcie jakie frykasy mnisi zajadają!”

45
00:07:51,000 --> 00:08:01,800
W pierwszych latach mojego mnisiego życia przyjmowaliśmy skargi, ponieważ od czasu do czasu tajskie żony Australijczyków przynosiły mnichom pożywienie.

46
00:08:02,000 --> 00:08:14,800
Działo się to przed przybyciem Siostry Vayamy. Czasem Australijscy mężczyźni, mężowie tych kobiet, skarżyli się nam mówiąc: „Moja żona nigdy nie gotuje takich rzeczy dla mnie!”

47
00:08:15,000 --> 00:08:19,800
Na co tajskie żony odpowiadały: „Zostań mnichem, to i tobie będę tak gotować.”

48
00:08:20,000 --> 00:08:31,800
Dostawaliśmy przepyszne jedzenie i czasem ludzie żalili się mnichom: „Macie być mnichami, dlaczego spożywacie takie pyszne jedzenie? 

49
00:08:32,000 --> 00:08:38,800
Powinniście jadać proste potrawy, na przykład chleb i wodę. Tak będzie dla was najlepiej. Wtedy bardziej byśmy was szanowali.” 

50
00:08:39,000 --> 00:08:49,800
Próbowałem i tego. W pierwszym roku bycia mnichem w ramach treningu zbierałem całe jedzenie w jednym miejscu, co już było obrzydliwe, następnie brałem łyżkę i wszystko mieszałem. 

51
00:08:50,000 --> 00:08:56,800
A jadałem tylko raz dziennie. Robiła się z tego paćka i pomyje i gdybyście to zobaczyli, wylalibyście to bez wahania. 

52
00:08:57,000 --> 00:09:02,800
Nie nadawało się to nawet dla świń, o mnichach nawet nie wspomnę. Sęk w tym, że wyszedł z tego interesujący eksperyment. 

53
00:09:03,000 --> 00:09:09,800
Postępowałem tak z każdym jedzeniem, nawet ze słodyczami. Wkładałem wszystko do miski i mieszałem do uzyskania jednolitej papki. 

54
00:09:10,000 --> 00:09:27,800
Po jakimś czasie zaczęło mi smakować. Dziwna sprawa, jak działają zmysły: nieważne co to jest, po jakimś czasie zaczynasz coś lubić. Staje się to atrakcyjne i smakowite.

55
00:09:28,000 --> 00:09:33,800
Ten eksperyment uzmysłowił mi, że problem nie tkwił w jedzeniu. 

56
00:09:34,000 --> 00:09:39,800
Rodzaj jedzenia nie ma znaczenia, ponieważ po jakimś czasie zaczyna ono smakować i masz na nie ochotę.

57
00:09:40,000 --> 00:09:51,800
Dla mężczyzny i mnicha nie ma znaczenia, czy kobieta zakrywa twarz woalką, czy nie. Po jakimś czasie nawet woalki stają się atrakcyjne. 

58
00:09:52,000 --> 00:10:00,800
O czymkolwiek byśmy nie mówili, atrakcyjność nie tkwi w przedmiocie pożądania. Po jakimś czasie wszystko może stać się atrakcyjne.

59
00:10:01,000 --> 00:10:12,800
Jasnym jest więc, że reakcja na zagrożenia płynące ze zmysłowości nie powinny skupiać się na przedmiocie pożądania. 

60
00:10:13,000 --> 00:10:19,800
W Singapurze niedługo otwartych zostanie kilka kasyn.

61
00:10:20,000 --> 00:10:34,800
Nie ma wątpliwości, że hazard, dreszczyk emocji i podniecenie mu towarzyszące jest problematyczne, ale nie rozwiążemy problemu zamykając tego typu miejsca. 

62
00:10:35,000 --> 00:10:41,800
Bo co by się stało, gdybyśmy chcieli je zamknąć? Powstaną nielegalne kasyna. 

63
00:10:42,000 --> 00:10:49,800
Tak więc problemem nie jest to, co na zewnątrz, tylko nasza reakcja i nasz stosunek do tych rzeczy.

64
00:10:50,000 --> 00:11:00,800
Ponieważ jestem związany z grupą buddystów z Singapuru, bardzo się ucieszyłem, kiedy pokazali mi niektóre z dokumentów dotyczących tych kasyn i spytali o moje zdanie.

65
00:11:01,000 --> 00:11:11,800
Wyraziłem swoją opinię i cieszę się, że rząd Singapuru wziął ją pod uwagę, znaczy zrobili i tak po swojemu, ale zdecydowali nie blokować otwarcia, 

66
00:11:12,000 --> 00:11:28,800
tylko prawnie uregulować tę kwestię, by powstrzymać nałogowych hazardzistów i przedstawić pewne ograniczenia dla osób skłonnych do uzależnień. 

67
00:11:29,000 --> 00:11:41,800
I to się będzie działo w Singapurze. W tych kasynach nie będzie miejsca dla rekinów pożyczkowych i lichwiarzy, którzy żerują na ludzkich uzależnieniach.

68
00:11:42,000 --> 00:11:52,800
Jeśli natomiast ktoś zbyt często odwiedza kasyno, ich rodzina lub oni sami mogą dobrowolnie wystąpić o zakaz wstępu dla siebie.

69
00:11:53,000 --> 00:11:59,800
Jeśli miałoby to prowadzić do kłopotów finansowych lub społecznych, takie osoby mogą zostać wpisani na czarną listę, czasem nawet sami zgłaszają taką potrzebę.

70
00:12:00,000 --> 00:12:04,800
W taki sposób można radzić sobie z ciemniejszą stroną hazardu, ponieważ inaczej…

71
00:12:05,000 --> 00:12:18,800
Jako dzieciak obstawiałem wyścigi konne, w Anglii nazywamy je Grand National. Dwa razy w roku stawiałem kilka szylingów. 

72
00:12:19,000 --> 00:12:24,800
Robiłem tak dla zabawy, nie oczekując tak naprawdę wygranej. Jeśli ktoś wygrywał, zwykle dzielił się wygraną z przyjaciółmi. 

73
00:12:25,000 --> 00:12:34,800
Nigdy nie miałem z tym problemu. Oczywiście, czasem problemem jest uprawianie hazardu który uzależnia. Tak samo jest ze zmysłowością, która dotyczy zwykłych ludzi. 

74
00:12:35,000 --> 00:12:39,800
Nie mówię tu o mnichach, tylko o społecznościach świeckich. 

75
00:12:40,000 --> 00:12:55,800
Bycie w związkach, uprawianie seksu, takie zwykłe rzeczy przeważnie nie są czymś problematycznym, dopóki nie przeradzają się w uzależnienie lub gdy pod wpływem żądzy zapędzacie się za daleko.

76
00:12:56,000 --> 00:13:09,800
Tutaj potrzebne są metody nie tyle postępowania z przedmiotem wywołującym reakcję, co sposób radzenia sobie z naszym podejściem do tych rzeczy.

77
00:13:10,000 --> 00:13:20,800
Czasami ludziom się wydaje, że jako buddyści jesteśmy szalenie tolerancyjni, bo na przykład w Tajlandii, która jest krajem buddyjskim, jest dużo prostytutek, 

78
00:13:21,000 --> 00:13:30,800
a w Singapurze kwitnie hazard, ludzie są skąpo ubrani i tak dalej. Czasem mówi się, że w buddyzmie wszystko przejdzie. 

79
00:13:31,000 --> 00:13:40,800
To chyba Tina Turner zapytana o to, dlaczego została buddystką odpowiedziała „Bo w buddyzmie możesz robić, na co masz ochotę.” 

80
00:13:41,000 --> 00:13:50,800
To nie do końca prawda. Mam nadzieję, że nie przekręciłem jej słów. Chodzi o to, że nie zamartwiamy się tak bardzo czynnikami zewnętrznymi.

81
00:13:51,000 --> 00:13:56,800
Buddyjskim podejściem do tematu jest więc praca nad własnym podejściem do życia. 

82
00:13:57,000 --> 00:14:04,800
Przydatnym narzędziem w tej pracy jest coś, co zwiemy uważnością. To świadomość w jaki sposób te rzeczy na nas wpływają.

83
00:14:05,000 --> 00:14:14,800
Z odrobiną mądrości zrozumiemy czające się zagrożenia. Na przykład hazard może być zabawą, ale oczywiście zagrożenie istnieje.

84
00:14:15,000 --> 00:14:20,800
Dzięki naszej świadomości i uważności możemy ocenić, jak daleko bezpiecznie jest się posunąć, jakie jest zagrożenie. 

85
00:14:21,000 --> 00:14:28,800
Tak samo ze związkami i seksem, zmysłem pożądania – jesteśmy świadomi zarówno korzyści jak i niebezpieczeństw z tym związanych.

86
00:14:29,000 --> 00:14:37,800
Analogicznie jest ze wszystkim innym, z jedzeniem, z oglądaniem filmów, surfowaniem po Internecie i tak dalej – znamy potencjalne zagrożenia.

87
00:14:38,000 --> 00:14:49,800
Nie powstrzymujemy więc czynników zewnętrznych, tylko nasz stosunek do nich, kiedy sprawy zajdą za daleko. Oczywiście jeśli chodzi o seksualność, zauważamy zagrożenia.

88
00:14:50,000 --> 00:15:00,800
Jak już jesteśmy przy zagrożeniach, jedną z rzeczy, która mnie zainspirowała do zostania buddystą jest fakt, że w buddyzmie nie ma pojęcia zła czy grzechu, 

89
00:15:01,000 --> 00:15:05,800
nikt nie powie „jesteś zły, bo uprawiałeś seks z dziewczyną” czy coś w tym rodzaju. 

90
00:15:06,000 --> 00:15:11,800
Niegodziwość i zło – tak krańcowe pojęcia w buddyzmie nigdy nie występowały.

91
00:15:12,000 --> 00:15:22,800
Zamiast tego w buddyzmie obserwować można coś na kształt pierwowzoru utylitaryzmu, ponieważ Buddha mówił, i ja to w kółko powtarzam,

92
00:15:23,000 --> 00:15:33,800
że podstawą moralności buddyjskiej nie jest „w buddyzmie wszystko jest dozwolone”, tylko czy to, co zrobisz, powiesz, a nawet pomyślisz będzie raniące dla ciebie lub innych osób. 

93
00:15:34,000 --> 00:15:38,800
Jeśli tak, nie nazywamy tego czymś złym, tylko nieumiejętnym. 

94
00:15:39,000 --> 00:15:47,800
„Nieumiejętny” jest świetnym określeniem, ponieważ nie zawiera w sobie moralnego osądu, jakby pochodziło od jakiegoś absolutu – to jest złe, a to jest dobre.

95
00:15:48,000 --> 00:15:53,800
Jeśli bowiem ktoś inny mówi wam, co jest dobre, a co złe, nie musicie nawet myśleć samodzielnie, po prostu mu wierzycie. 

96
00:15:54,000 --> 00:15:57,800
Taka ślepa wiara prowadzi do wielkich kłopotów w dzisiejszym świecie.

97
00:15:58,000 --> 00:16:06,800
Jeśli ktoś nie myśli samodzielnie, może uwierzyć, że wysadzenie się w powietrze przybliży go do nieba i potem robimy takie głupoty.

98
00:16:07,000 --> 00:16:17,800
Purytanie na przykład biorą się z wiary, że seks jest zły. Zastanówmy się więc, jakie postępowanie byłoby w tych sytuacjach umiejętne. 

99
00:16:18,000 --> 00:16:25,800
Przez „umiejętne” mam na myśli czy będzie sprzyjało celowi, którego szukamy, czy będzie pomocne i sensowne?

100
00:16:26,000 --> 00:16:36,800
Jakie konsekwencje przyniesie nam i innym? Tak działa uważność, sprawia że zastanawiasz się nad konsekwencjami swoich czynów, do czego prowadzą.

101
00:16:37,000 --> 00:16:46,800
Czy to dla osób świeckich, czy mnichów, pewna powściągliwość musi być.

102
00:16:47,000 --> 00:16:56,800
Jako mnisi obieramy sobie za cel rozwój głębokiej medytacji, dlatego powstrzymujemy się od seksu i związków partnerskich. 

103
00:16:57,000 --> 00:17:04,800
Dla was osób świeckich wstrzemięźliwość – taką mam nadzieję – oznacza seks tylko ze swoim partnerem. 

104
00:17:05,000 --> 00:17:17,800
Powinniście zdawać sobie sprawę, że jeśli macie romans na boku, to kogoś to naprawdę zrani. Nie myślcie, że…

105
00:17:18,000 --> 00:17:26,800
Może się mylę, ale nie wydaję mi się, żebyście byli w stanie komuś powiedzieć: „Ależ proszę, nie powstrzymuj się, prześpij się z moim najlepszym przyjacielem, nie mam nic przeciwko.” 

106
00:17:27,000 --> 00:17:35,800
Wydaję mi się, że większości z was by to przeszkadzało. Poprawcie mnie, jeśli się mylę. Większości ludzi nie pasuje bycie zdradzanym.

107
00:17:36,000 --> 00:17:52,800
To klasyczny przykład, jak można kogoś zranić. Jeśli stawicie sobie za cel nie ranienie innych, na pewno zdacie sobie sprawę, że kontakt z osobą niepełnoletnią będzie dla niej krzywdzący. 

108
00:17:53,000 --> 00:18:01,800
Psychologowie i socjologowie wiedzą, że pedofilia, czyli kontakt seksualny z osobą nieletnią, są szkodliwe. 

109
00:18:02,000 --> 00:18:22,800
Tak samo nie powinno się wykorzystywać swojego autorytetu jako nauczyciel, czy doradca szkolny i komplikować relacje wplątując w to seks, czy zawiłe emocje.

110
00:18:23,000 --> 00:18:26,800
Takie zachowanie jest więc nie do przyjęcia. Dlaczego?

111
00:18:27,000 --> 00:18:34,800
Nie dlatego, że takie postępowanie jest złe, lub dlatego, że w jakiejś książce napisali, że to obrzydliwe. Takie zachowanie jest zwyczajnie szkodliwe.

112
00:18:35,000 --> 00:18:44,800
Z drugiej strony kiedy rozmawiamy w buddyzmie o związkach homoseksualnych, zadajemy pytanie: i co w tym złego?

113
00:18:45,000 --> 00:18:54,800
Oczywiście, że nie ma w tym nic złego. Przynajmniej ja nie wiedzę w tym nic szkodliwego, więc dalej, cieszcie się swoim związkiem.

114
00:18:55,000 --> 00:19:01,800
Widzimy więc, że to nie jest złe, ale nie robimy oczywiście wszystkiego, co nam się żywnie podoba. 

115
00:19:02,000 --> 00:19:07,800
Podejdźmy do sprawy z rozsądkiem. Czy zranimy kogoś? Czy zranimy siebie? Jaki będzie efekt końcowy?

116
00:19:08,000 --> 00:19:18,800
To tak jak z uprawianiem seksu bez zabezpieczenia. W porządku, jeśli chcecie mieć dziecko, ale jeśli nie, to skorzystajcie z zabezpieczenia. 

117
00:19:19,000 --> 00:19:30,800
W niektórych religiach istnieje przekonanie, że używanie prezerwatyw, czy korzystanie z innej antykoncepcji jest czymś złym. 

118
00:19:31,000 --> 00:19:36,800
W buddyzmie czegoś takiego nie ma, gdyż liczy się nie to, co robisz, ale dlaczego coś robisz i jaki będzie tego skutek. 

119
00:19:37,000 --> 00:19:43,800
Jeśli nikogo nie krzywdzisz, nie ranisz siebie, wszystko w porządku, to umiejętne postępowanie.

120
00:19:44,000 --> 00:19:51,800
Można to porównać do pracy cieśli. Jeśli umiejętnie postępuje, to z minimalnym wysiłkiem jest w stanie z kloca drewna wyczarować piękny mebel. 

121
00:19:52,000 --> 00:20:02,800
Jeśli postępuje nieumiejętnie, nie wiedząc co robi, to skończy się to wielkim bałaganem. Więc nie dobrze, nie źle, tylko umiejętnie i nieumiejętnie.

122
00:20:03,000 --> 00:20:14,800
Wracając do zmysłowości, powinniśmy mieć pewne zahamowania wiedząc o potencjalnej szkodzie. Na początek byłoby rozsądnie wiedzieć, co nam szkodzi, a co nie. 

123
00:20:15,000 --> 00:20:26,800
To chyba oczywiste, że seks z nieletnimi lub seks poza związkiem prawdopodobnie kogoś skrzywdzi. Jak więc postępować? 

124
00:20:27,000 --> 00:20:33,800
Jakie mamy strategię w powstrzymaniu szkody lub ograniczeniu wyrządzonej krzywdy? 

125
00:20:34,000 --> 00:20:42,800
Tutaj wkracza buddyjskie pojęcie uważności, ponieważ jeśli jesteś świadomy tego, co się dzieje, okazuje się, że masz w życiu więcej kontroli. 

126
00:20:43,000 --> 00:20:50,800
Kiedy cieśla lepiej pozna swoje narzędzia, podczas cięcia i obróbki drewna jest bardziej wrażliwy i nie popełnia tak wielu błędów.

127
00:20:51,000 --> 00:21:01,800
Ta wrażliwość na swój wewnętrzny świat, na swój umysł, swoje pożądanie, gniew, pragnienia jest ważną częścią praktyki buddyjskiej.

128
00:21:02,000 --> 00:21:07,800
Nie mówimy tylko “nie, nie rób tego.” Nie mówimy tylko, że coś jest złe, czy nieumiejętne. 

129
00:21:08,000 --> 00:21:14,800
Jedną z najprzyjemniejszych rzeczy w buddyjskiej praktyce jest to, że pomaga ci dowiedzieć się co robisz, dlaczego tak postępujesz i jak zmniejszyć problemy.

130
00:21:15,000 --> 00:21:27,800
Dlatego też kiedy trenujesz umysł w medytacji, by zwiększyć uważność i świadomość, zaczynasz zauważać całe spektrum procesów myślowych i do czego prowadzą. 

131
00:21:28,000 --> 00:21:37,800
Wiecie, skąd na przykład bierze się pożądanie? Problem w tym, że kiedy ktoś… 

132
00:21:38,000 --> 00:21:43,800
Możecie być już w fajnym związku, ale kiedy spojrzycie na kogoś innego, zawsze znajdzie się ktoś atrakcyjny. „Łał, fajna jest, oh, ale z niego ciacho.”

133
00:21:44,000 --> 00:21:50,800
Pociąg seksualny jest czymś naturalnym i nie powstrzymacie go. Czy można powiedzieć sobie:

134
00:21:51,000 --> 00:21:56,800
„Nigdy nie spojrzę na żadną inną. Jesteśmy teraz małżeństwem, więc tylko ty, kochana, do końca życia nie zerknę na nikogo innego”? 

135
00:21:57,000 --> 00:22:02,800
Przecież to kłamstwo, nieprawdaż? Tak się nie da. Albo mówienie, że się nie będzie lubiło nikogo innego – to takie samo kłamstwo,

136
00:22:03,000 --> 00:22:13,800
będąc już w związku partnerskim czy małżeńskim będziecie przecież nadal czuli pociąg do innych mężczyzn czy kobiet. Spójrzcie więc na sprawę realnie i zadajcie sobie pytanie: co ja z tym zrobię?

137
00:22:14,000 --> 00:22:26,800
Ta uważność jest ważna, gdyż widzi, iż pożądanie, gniew, czy jakiekolwiek inne uzależnienie jest tak naprawdę złożonym procesem umysłowym.

138
00:22:27,000 --> 00:22:36,800
To uważność pozwala przerwać ten proces w dowolnym momencie i powstrzymać go, zanim zajdzie on za daleko. To tak, jakbyście chcieli zatrzymać pociąg.

139
00:22:37,000 --> 00:22:49,800
Kiedy pociąg opuści już stację i jedzie z prędkością 100 km/h, ciągnąc za sobą ciężki skład, to jeśli maszynista zauważy przeszkodę na torach i będzie chciał zahamować, 

140
00:22:50,000 --> 00:22:55,800
czasem może to być bardzo trudne do wykonania. Pociąg bowiem jedzie zbyt szybko, impet jest zbyt duży. 

141
00:22:56,000 --> 00:23:07,800
Pociąg jadący z taką prędkością zatrzyma się dopiero po jakiś 500 metrach, stąd też wszystkie te okropne wypadki na torach z udziałem samochodów. 

142
00:23:08,000 --> 00:23:12,800
Maszynista widzi przed sobą samochód, ale pociąg jedzie zbyt szybko, by można było go zatrzymać. 

143
00:23:13,000 --> 00:23:20,800
Tak samo dzieje się w momencie, gdy próbujemy powstrzymać pożądanie, czy gniew, kiedy zajdą za daleko. 

144
00:23:21,000 --> 00:23:29,800
Kiedy sprawy nabiorą tempa, nie da się tego od razu zatrzymać. Wielu z was wie jak to jest, kiedy jesteście we władaniu żądzy, nie umiecie przestać ot tak. 

145
00:23:30,000 --> 00:23:37,800
Nie będziecie w stanie powiedzieć „dość, teraz się zatrzymam.” To tak, jakbyście oczekiwali, że po pociągnięciu hamulca pociąg natychmiast się zatrzyma. Nie ma szans.

146
00:23:38,000 --> 00:23:49,800
Pociąg najlepiej zatrzymać, jak tylko zacznie ruszać ze stacji i jedzie z małą prędkością, na przykład kilometr na godzinę. Wtedy łatwo go zatrzymać.

147
00:23:50,000 --> 00:23:55,800
Tak więc najlepszą rzeczą w uważności jest to, że z jej pomocą możecie zobaczyć, jak przebiega cały proces. 

148
00:23:56,000 --> 00:24:00,800
Możecie go powstrzymać, jeśli wydaje wam się, że będzie nieumiejętny, że nie będzie pomocny. 

149
00:24:01,000 --> 00:24:13,800
Mężczyzna, który ma fajną żonę, zamiast dopuścić do takiego zaognienia, że pożądanie weźmie nad nim górę i nie da się go już powstrzymać, powinien spróbować zareagować wcześniej.

150
00:24:14,000 --> 00:24:26,800
Więc jeśli widzisz bardzo atrakcyjną dziewczynę i dostrzeżesz cały proces, zatrzymaj się, zanim będzie za późno. Mówimy tu o prostej powściągliwości.

151
00:24:27,000 --> 00:24:38,800
By się zatrzymać musisz oczywiście chcieć i tu wkracza mądrość. Nie bądźcie głupi myśląc, że nad wszystkim panujecie. Kiedy posuniecie się za daleko, stracicie kontrolę.

152
00:24:39,000 --> 00:24:46,800
Dlatego też kiedy kobiety mają problemy ze swoimi mężami mówię im, że kiedy mężczyzna jest owładnięty pożądaniem, to zachowuje się jak wariat.

153
00:24:47,000 --> 00:24:54,800
Nie żartuję, faceci tracą rozum. Po pierwsze myślicie, że nikt was nie przyłapie. 

154
00:24:55,000 --> 00:25:00,800
Zostaniecie złapani na gorącym uczynku, wasza żona nie jest idiotką i wie, co się święci. Rozpoznaje sygnały ostrzegawcze. 

155
00:25:01,000 --> 00:25:11,800
To niesamowite ilu mężczyzn ma romans i myśli: „Mam wszystko pod kontrolą, tylko trochę się zabawię. Moja żona nigdy się nie dowie.”

156
00:25:12,000 --> 00:25:17,800
A kiedy żona się dowiaduje, przychodzą do mnie i muszę rozwiązywać ich problemy, czy żona da im jeszcze jedną szansę,

157
00:25:18,000 --> 00:25:23,800
czy skończy się na rozwodzie i wszystkich problemach związanych z prawem do opieki nad dziećmi.

158
00:25:24,000 --> 00:25:30,800
Zauważ niebezpieczeństwo i nie zapędzaj się do tego stopnia, że stracisz rozum i resztki zdrowego rozsądku.

159
00:25:31,000 --> 00:25:42,800
A zostaniesz przyłapany. Masz zatem ochotę na takie problemy w swoim związku i chcesz to zrobić swojemu partnerowi i dzieciom?

160
00:25:43,000 --> 00:25:54,800
To uważność i mądrość nie pozwala nam zapędzić się do takiego punktu, gdzie nam odbija i tracimy poczucie rzeczywistości. 

161
00:25:55,000 --> 00:26:03,800
Nie miejcie przeświadczenia, że kontrolujecie te sprawy, bo zdajecie sobie przecież sprawę, że seksualność to na tyle potężna siła, że większość w was jej nie kontroluje. 

162
00:26:04,000 --> 00:26:13,800
Jak zabrniecie za daleko, to już koniec. Związek ciągnie się dalej i macie poczucie, że będzie bolało. Powinniście pomyśleć o tym wcześniej, więc niech to będzie dla was lekcja. 

163
00:26:14,000 --> 00:26:22,800
Nie chodzi o obwinianie kogoś. Nie mówimy: „Ty niegrzeczny chłopcze, ty okropna dziewczyno, nie powinniście byli tego robić. Teraz zostaniecie na zawsze wyklęci ze Stowarzyszenia Buddystów.” 

164
00:26:23,000 --> 00:26:30,800
Poczucie winy jest tu nie na miejscu, gdyż gdzie wina, tam strach. Nikt nie powinien kierować się strachem. 

165
00:26:31,000 --> 00:26:41,800
Należy zawsze kierować się mądrością, rozumiejąc konsekwencje, będąc inteligentnym i bystrym. W zmysłowości każdy powinien mieć jakieś granice.

166
00:26:43,000 --> 00:26:54,800
Innymi słowy to nie jest darmowy lunch, nie możemy podejść do zmysłowości jak do szwedzkiego stołu i jeść do woli, myśląc, że nic złego się nie stanie. 

167
00:26:55,000 --> 00:27:02,800
Trzeba zrównoważyć własną dietę zmysłów. Nie za dużo, nie za mało. 

168
00:27:03,000 --> 00:27:17,800
Podejmujemy decyzję wedle własnych możliwości, również co dla naszego partnera będzie najlepsze i staramy się to utrzymać.

169
00:27:18,000 --> 00:27:33,800
Powtórzę, że jako mnisi wyznaczamy granicę, w naszym życiu jest mało miejsca na zmysłowość, zwłaszcza w kontaktach z płcią przeciwną, ponieważ pomaga nam to jeszcze bardziej pogłębić naszą medytację.

170
00:27:34,000 --> 00:27:47,800
To jedna z wielkich nauk Buddhy, który powiedział, że kiedy zmniejszysz zmysłowość i troski o świat zewnętrzny, zwłaszcza jeśli chodzi o seks, jedzenie i rozrywkę, twój umysł dosłownie skieruje się bardziej do środka.

171
00:27:48,000 --> 00:27:54,800
Świat zewnętrzny nie absorbuje już tak mocno umysłu i łatwiej jest o głębsze medytacje. 

172
00:27:55,000 --> 00:28:09,800
Niektórych z was może to zainteresować, a niektórych zdezorientować, ale podczas naszych dziewięciodniowych odosobnień medytacyjnych zawsze prosimy uczestników o przyjęcie Ośmiu Wskazań, 

173
00:28:10,000 --> 00:28:17,800
to znaczy zero seksualności przez te dziewięć dni, żebyście mogli skupić się bardziej na wewnętrznym, a nie zewnętrznym świecie.

174
00:28:18,000 --> 00:28:25,800
Zmysłowość o której mówimy wyciąga was na zewnątrz. A kiedy medytujesz, chcesz się kierować do wewnątrz.

175
00:28:26,000 --> 00:28:30,800
Kiedy wycofasz się z tego świata zmysłowości, doświadczysz innego rodzaju szczęścia.

176
00:28:31,000 --> 00:28:41,800
Tak więc mnisi i mniszki są zazwyczaj „nie-zmysłowi” i dlatego czasem ludzie myślą, że wszyscy buddyści powinni tacy być, więc zaczynają się żalić: 

177
00:28:42,000 --> 00:28:46,800
„Co by było, gdyby wszyscy zostali buddystami? W końcu zabrakłoby ludzi na świecie.”

178
00:28:47,000 --> 00:28:54,800
To niemądre stwierdzenie, bo tylko nieliczni zostaną mnichami i mniszkami. Zwykli buddyści mają rodziny i odwiedzają kasyna.

179
00:28:55,000 --> 00:29:01,800
Ale jeśli idziesz do kasyna, uważaj, nie zapędź się za daleko. Znaj swoje ograniczenia.

180
00:29:02,000 --> 00:29:13,800
A jeśli się zagalopujesz, zatrzymaj pociąg, zanim będzie to nieodwracalne. Tak samo jest ze zmysłowością i seksualnością.

181
00:29:14,000 --> 00:29:20,800
Jako mnisi wyznaczamy tu pewną granicę i nie idziemy za daleko. Ale jak już mówiłem, mnisi również lubią jedzenie.

182
00:29:21,000 --> 00:29:27,800
Jedną z rzeczy, które zauważyłem jako młody mnich było to, że jak tylko rzuciłem seks, zaczęło mnie wciągać jedzenie. 

183
00:29:28,000 --> 00:29:34,800
Jedzenie było niesamowicie dobre. Wydaje się, że działa to na zasadzie: odpuścisz jedno, przyczepi się drugie. 

184
00:29:35,000 --> 00:29:45,800
Zafascynowało mnie odkrycie, że w okresie dojrzewania jest etap przed fazą seksu, kiedy człowiek pochłania jedzenie, więc czułem się tak, jakbym cofał się w rozwoju.

185
00:29:46,000 --> 00:29:53,800
Młody chłopak najpierw interesuje się jedzeniem, a potem dziewczynami, a ze mną było na odwrót: zerwałem z kobietami i powróciłem do jedzenia.

186
00:29:54,000 --> 00:29:58,800
To było przed porzuceniem przywiązania do tego wszystkiego. 

187
00:29:59,000 --> 00:30:06,800
Ale nawet jeśli chodzi o jedzenie, owszem, jest dobre, ale nie można jeść zbyt dużo, bo rozboli brzuch, trzeba się więc ograniczać. 

188
00:30:07,000 --> 00:30:17,800
Z całą tą otaczającą nas zmysłowością wydaje się, że kiedy spojrzymy na problemy, które potencjalnie ze sobą niesie, ograniczamy się celowo. 

189
00:30:18,000 --> 00:30:22,800
Uważność natomiast daje nam poczucie większej kontroli.

190
00:30:23,000 --> 00:30:33,800
Jeśli więc osoby z uzależnieniami, czy to od seksu, pornografii, hazardu lub częstego zmieniania partnerów, 

191
00:30:34,000 --> 00:30:43,800
jeśli zdadzą sobie sprawę, że to problem i będą chcieli go ograniczyć, praktyka uważności będzie dla nich bardzo pomocna.

192
00:30:44,000 --> 00:30:52,800
Oczywiście najpierw trzeba zauważyć, że się ma problem, a potem go rozwiązać – z pomocą uważności, świadomi tego, co się dzieje w naszym umyśle.

193
00:30:53,000 --> 00:31:00,800
Dzięki zróżnicowanym wynikom, nasze reakcje nie będą nawykowe. 

194
00:31:01,000 --> 00:31:08,800
Widzicie trzy pary drzwi do tej sali? Jedne są z przodu, dwie po bokach. 

195
00:31:09,000 --> 00:31:16,800
Uważność to umiejętność ujrzenia więcej niż tylko jednej pary drzwi, pozwala mieć wybór.

196
00:31:17,000 --> 00:31:21,800
W życiu codziennym jesteśmy niewolnikami nawyku. Wydaje nam się, że powinniśmy wykonywać różne czynności w dokładnie ten sam sposób. 

197
00:31:22,000 --> 00:31:29,800
Dosłownie, za każdym razem przechodzimy przez te same drzwi. Taki nasz nawyk, nie patrzymy nawet, czy są inne opcje.

198
00:31:30,000 --> 00:31:40,800
Tak samo dzieje się, gdy ujrzycie piękną dziewczynę. Uważność pokazuje wam inne sposoby poradzenia sobie z problemem. 

199
00:31:41,000 --> 00:31:49,800
Może nie chodzi nawet o problem, może chcecie coś zrobić, ale zawsze macie więcej opcji. Człowiek uzależniony nie ma żadnych opcji.

200
00:31:50,000 --> 00:32:01,800
Rutyna i nawyki są w nim tak zakorzenione, że robi swoje i nie potrafi się zatrzymać. Zawsze są inne możliwości, ale by to dostrzec potrzebny jest trening uważności.

201
00:32:02,000 --> 00:32:09,800
Uważnością jest kiedy przychodzicie tu w piątkowy wieczór i nigdy nie siadacie na tym samym miejscu. 

202
00:32:10,000 --> 00:32:15,800
Ja jestem usprawiedliwiony, bo muszę siedzieć na tym miejscu, tu jest bowiem mikrofon.

203
00:32:16,000 --> 00:32:20,800
Dlaczego ludzie zawsze starają się siadać na tym samym miejscu, albo w ten sam sposób parkują samochód, zawsze jedzą te same posiłki?

204
00:32:21,000 --> 00:32:32,800
Kiedy idą do pracy i wracają do domu tą samą drogą, stają się niewolnikami nawyków, a to brak uważności. 

205
00:32:33,000 --> 00:32:48,800
Cudowną rzeczą jest móc się zmienić. Mam dla was wyzwanie. Jednym z moich przykładów na trening uważności jest moment, kiedy rano myjecie zęby -

206
00:32:49,000 --> 00:32:56,800
od której strony zaczynacie szczotkowanie? Od prawej, lewej, czy może środka? Od góry czy z dołu?

207
00:32:57,000 --> 00:33:08,800
Podejmijcie więc moje wyzwanie: jutro rano zacznijcie szczotkowanie od innej strony. Każdego ranka róbcie to inaczej. No dalej, zaszalejcie trochę! 

208
00:33:11,000 --> 00:33:19,800
To prosty przykład, ale dobrze ilustruje to, że postępujemy w sposób nawykowy, zawsze zaczynamy w tym samym miejscu. 

209
00:33:20,000 --> 00:33:30,800
Nie ma powodu, byśmy ciągle zaczynali tak samo, ale jako niewolnicy nawyku nie musimy myśleć, ani być świadomymi tego, co robimy.

210
00:33:31,000 --> 00:33:42,800
To takie funkcjonowanie bez krzty uważności i świadomości. Popadając w rutynę dosłownie zanudzacie swój umysł na śmierć.

211
00:33:43,000 --> 00:33:49,800
Przyczyną uzależnień, czy to od hazardu, jedzenia, seksu, pornografii, czy innych form zmysłowości, są nawyki.

212
00:33:50,000 --> 00:33:56,800
Dlaczego ludzie tak bardzo chcą oglądać pornografię w Internecie? Po jakimś czasie przeradza się to w uzależnienie. 

213
00:33:57,000 --> 00:34:08,800
To wciąga i później trudno jest się powstrzymać. Jednak możecie powiedzieć ‘stop’. Istnieją inne drzwi, przez które możecie przejść, a raczej inne okienka w sieci.

214
00:34:11,000 --> 00:34:15,800
Po pierwsze musicie więc wiedzieć, że to problem, a potem zrobić coś, by go powstrzymać. 

215
00:34:16,000 --> 00:34:25,800
Oczywiście jedną z przyczyn uzależnień jest fakt, że związana jest z nimi przyjemność. Fascynuje mnie podejście Buddhy do tematu zmysłowości. 

216
00:34:26,000 --> 00:34:40,800
Mówił on, że owszem, przyjemność jest tam obecna, ale potem nadchodzi czas zapłaty. Buddha 25 wieków temu porównał taką zmysłowość do zaciągania długów.

217
00:34:41,000 --> 00:34:52,800
To głębokie porównanie, bo kiedy na przykład oglądacie pornografię lub angażujecie się w inne rodzaje zmysłowości, to na początku macie frajdę. 

218
00:34:53,000 --> 00:35:01,800
Ale często potem musicie spłacić ten dług. Ale czasem tak jak w przypadku pożyczek, jedynym sposobem na spłacenie długu jest zaciągnięcie drugiej pożyczki.

219
00:35:02,000 --> 00:35:10,800
Dług rośnie i rośnie, dopóki nie wpadniecie w taki dołek finansowy, że nie sposób wam się z niego wydostać i spłacić zadłużenie. 

220
00:35:11,000 --> 00:35:24,800
To piękna ilustracja uzależnienia i jak do niego dochodzi. Najpierw bowiem odczuwamy przyjemność, a potem by doświadczyć jej więcej musimy zrobić coś ponownie, ale z jeszcze większą intensywnością, 

221
00:35:25,000 --> 00:35:34,800
później z jeszcze większą, co kończy się tym, że by osiągnąć zadowolenie musimy zwiększać dawkę narkotyku, aż w końcu budzimy się z ogromnym długiem. 

222
00:35:35,000 --> 00:35:52,800
To dogłębnie ilustruje czym jest uzależnienie i jak do niego dochodzi. Zrozumienie polega na niedopuszczeniu do tak wielkiego uzależnienia, że utkwicie w pułapce długu.

223
00:35:53,000 --> 00:35:59,000
Jest to też zrozumienie, że są inne przyjemności na tym świecie, nie tylko zmysłowe.

224
00:36:00,000 --> 00:36:06,800
To prawda, przyjemność z posiadania rodziny, z przyjaźni, miłości romantycznej, mniej seksualnej – 

225
00:36:07,000 --> 00:36:19,800
te inne przyjemności również należy rozpoznać i podkreślać, ponieważ mogą być substytutem dla natychmiastowego zaspokojenia innej zmysłowości.

226
00:36:20,000 --> 00:36:36,800
Jeśli więc jesteś uzależniony od pewnych form zmysłowości, użyj nie tylko uważności, ale daj sobie nagrodę, coś co zręczniej zastąpi poprzednią rzecz. W ten więc sposób możemy…

227
00:36:37,000 --> 00:36:47,800
My nie potępiamy zmysłowości, ani nie staramy się jej zabronić poprzez zakrycie wszystkich woalkami lub mówienie, że to złe.

228
00:36:48,000 --> 00:36:55,800
Radzimy sobie z tym w sposób mądry, tak by znaleźć Drogę Środka. Nie posuwamy się do ekstremum, mamy więc środki, by się od tego powstrzymać.

229
00:36:56,000 --> 00:37:06,800
Jeśli wpadniemy w te skrajności, postarajmy się być może nauczyć trochę medytacji, by nasza uważność stała się bardziej przejrzysta, a wtedy będziemy w stanie się zatrzymać przed dojściem do skrajności. 

230
00:37:07,000 --> 00:37:17,800
Na przykład jeśli ktoś jest uzależniony od pornografii internetowej, uważność mówi mu: „posłuchaj, jak tylko klikniesz i wejdziesz na tę stronę, będziesz zgubiony.” 

231
00:37:18,000 --> 00:37:26,800
Tak samo z Anonimowymi Alkoholikami, czy nałogowymi palaczami – jak tylko sięgniesz po jednego papierosa i wsadzisz go do buzi, już jest za późno.

232
00:37:27,000 --> 00:37:37,800
Już go nie odłożysz. Musisz się powstrzymać od sięgnięcia po tego papierosa. Pomocne w tym są techniki programowania uważności.

233
00:37:38,000 --> 00:37:49,800
Programowanie uważności polega na tym, że wkładamy sugestie do umysłu nie wtedy, kiedy mamy przed sobą bodziec, ale kiedy czujemy się spokojnie i nie jest to dla nas problem.

234
00:37:50,000 --> 00:37:55,800
Na przykład z papierosami: „Nie wezmę pierwszego papierosa, nie wezmę pierwszego papierosa, nie wezmę pierwszego papierosa.”

235
00:37:56,000 --> 00:38:04,800
Jako osoba medytująca wiem, jak pracuje umysł, jest uwarunkowany. Jesteście podatni na sugestie.

236
00:38:05,000 --> 00:38:14,800
I jeśli na przykład w zaciszu swojej sypialni będziecie w kółko sobie to powtarzać, kiedy myślicie, że nie jest to problem, kiedy nie macie go przed sobą –wtedy to sobie powtarzajcie.

237
00:38:15,000 --> 00:38:22,800
Kiedy macie go przed sobą, już jest za późno. Po jakimś czasie co staje się z palaczem, który normalnie…

238
00:38:23,000 --> 00:38:28,800
Kiedy ktoś stara się rzucić palenie, ale widzi papierosa, ten od razu ląduje w jego buzi, zanim zdąży się zorientować, to nawyk. 

239
00:38:29,000 --> 00:38:33,800
To tak jak z myciem zębów, robicie to tak często, że nawet o tym nie myślicie. 

240
00:38:34,000 --> 00:38:40,800
Co się dzieje, kiedy rozwiniesz taką uważność, że będziesz w stanie się zaprogramować: „Nie zapalę pierwszego papierosa, nie zapalę pierwszego…

241
00:38:41,000 --> 00:38:46,800
Nie wezmę go” przepraszam: „Nie wezmę go, nie wezmę go.” Co się dzieje, kiedy wyciągniesz po niego rękę? 

242
00:38:47,000 --> 00:38:57,800
Włączy się uważność, zupełnie jak program antywirusowy. Nie Norton Antivirus, Buddha Antivirus, który powstrzymuje nawykowy proces.

243
00:38:58,000 --> 00:39:04,800
Pojawia się myśl: “Nie, nie sięgnę po tego papierosa.” To bardzo skuteczna metoda zwalczania uzależnień.

244
00:39:05,000 --> 00:39:15,800
Ponieważ uważność jest pierwotnie zaprogramowana, by ostrzegać: „Niebezpieczeństwo, za chwile sięgniesz po papierosa”, lub „Za chwile wplączesz się w romans, a jesteś żonaty.”

245
00:39:16,000 --> 00:39:26,800
Albo na przykład „Za dużo obstawię w kasynie” lub cokolwiek innego robisz. Takie programowanie jest bardzo skuteczne, gdyż wychwytuje sygnał. 

246
00:39:27,000 --> 00:39:33,800
To tak jakby w waszym umyśle migotała czerwona lampka: „Uwaga, uwaga, uwaga. Być może posuwasz się za daleko.” 

247
00:39:34,000 --> 00:39:40,800
Wtedy to właśnie macie okazję, by się powstrzymać. Wielokrotnie nie możecie powiedzieć sobie stop, gdyż nie wiecie, co robicie. 

248
00:39:41,000 --> 00:39:47,800
Uważność jest nieobecna. To nawyki. W ten oto sposób będziecie w stanie się powstrzymać.

249
00:39:48,000 --> 00:39:53,800
Istnieją również inne sposoby powstrzymywania się. Przypomnij sobie o zagrożeniach, co się stało, kiedy już to kiedyś robiłeś. 

250
00:39:54,000 --> 00:40:15,800
Niektórzy z was romansowali na boku lub nieświadomie uprawialiście seks z piętnastolatką. Być może pociągał was w pracy wasz podwładny.

251
00:40:16,000 --> 00:40:22,800
W waszym życiu jest wiele niebezpiecznych tematów. Bądźcie ostrożni. Jeśli już raz popełniliście jakiś błąd, ostrożnie, przeprogramujcie się.

252
00:40:23,000 --> 00:40:30,800
Nie rańcie siebie i innych po raz kolejny. Zaprogramujcie się więc „Niebezpieczeństwo, niebezpieczeństwo, niebezpieczeństwo.”

253
00:40:31,000 --> 00:40:35,800
Kiedy to zrobicie, będziecie wyposażeni w inne metody radzenia sobie z problemami. 

254
00:40:36,000 --> 00:40:49,800
Oczywiście, jeśli to możliwe, odsuńcie się od bodźców, schowajcie papierosy, wyjdźcie z kasyna, zmieńcie pracę, jeśli ktoś was zbyt mocno pociąga. 

255
00:40:50,000 --> 00:40:55,800
Macie taką opcję. W ten sposób przejmiecie kontrolę nad zmysłowością, jeśli zaszła za daleko.

256
00:40:56,000 --> 00:41:03,800
Zauważyliście chyba, że nie potępiam zmysłowości. Twierdzę natomiast, że nie należy popadać w skrajności. 

257
00:41:04,000 --> 00:41:15,800
W porządku, jeśli jesteście w cudownym związku, cieszycie się seksem ze swoim partnerem, być może jest to związek homoseksualny, jeśli tylko jest między wami więź – wspaniale, wszystko w porządku. 

258
00:41:16,000 --> 00:41:29,800
Bądźcie ostrożni, by nie ranić siebie, ani tej drugiej osoby. Zmysłowość, którą widzimy w telewizji lub na filmach nie jest tak naprawdę problemem.

259
00:41:30,000 --> 00:41:40,800
Dawno nie oglądałem telewizji. Ludzie mi donoszą, co się tam dzieje. 

260
00:41:41,000 --> 00:41:52,800
Przypomina mi się, jak 15 lat temu odwiedziłem swoją mamę w Londynie, to był pierwszy raz od siedmiu lat, kiedy miałem styczność z telewizją. 

261
00:41:53,000 --> 00:42:04,800
Leciał serial policyjny, zapomniałem tytułu, „Obrońcy” czy jakoś tak. To półgodzinny serial, który leciał co tydzień. 

262
00:42:05,000 --> 00:42:12,800
Obejrzałem go z mamą, by dotrzymać jej towarzystwa i nie mogłem uwierzyć, ile osób straciło życie w ciągu tych 30 minut.

263
00:42:13,000 --> 00:42:17,800
Istotnie, liczyłem. Doliczyłem się chyba z tuzina zastrzelonych. 

264
00:42:18,000 --> 00:42:23,800
Nie mogłem w to uwierzyć, bo za moich młodych czasów, kiedy nie byłem jeszcze mnichem, telewizja była taka łagodna. 

265
00:42:24,000 --> 00:42:32,800
Kontrast bardzo mnie uderzył, ponieważ przez siedem lat nie obserwowałem rozwoju przemocy na ekranie. 

266
00:42:33,000 --> 00:42:45,800
Starsi z was mogą pamiętać serial „Dixon z Dock Green”. Dixon z Dock Green był policjantem w czasach, kiedy nie nosiło się broni.

267
00:42:46,000 --> 00:43:00,000
Jeśli złapał włamywacza, włamywacz mówił: „Sierżancie Dixon, to wielki zaszczyt być złapanym przez pana!” Najwyraźniej już się tego nie praktykuje.

268
00:43:01,000 --> 00:43:08,000
Pozmieniało się. Wtedy do nikogo nie strzelano, a jeśli ktoś został zraniony, bo jednak była kula, to mówił „Ojojoj!”, ale nie było widać krwi. 

269
00:43:09,000 --> 00:43:15,000
Po prostu padał na podłogę. Ale najwidoczniej bardzo się pozmieniało od tego czasu.

270
00:43:16,000 --> 00:43:32,800
Z pewnością wiecie, co by się stało, gdyby ktoś chciał wprowadzić cenzurę? Jeśli ktoś zdecyduje „W porządku, zero sprośnego języka, golizny i seksu” – co się stanie? Utworzy się podziemie. 

271
00:43:33,000 --> 00:43:42,800
Kiedy coś jest zakazane, staje się jeszcze bardziej interesujące, gdy stają się nielegalne. 

272
00:43:43,000 --> 00:43:49,800
Jasnym jest więc, że zakazanie zmysłowości nie jest właściwą drogą radzenia sobie z tym problemem. 

273
00:43:50,000 --> 00:43:55,800
Czy chodzi o pornografię w Internecie, czy cokolwiek innego, pewne ograniczenia muszą być.

274
00:43:56,000 --> 00:44:00,800
Takie ograniczenia wprowadza się z poziomu rozumienia, czy będzie to miało szkodliwy wpływ na mnie, czy inną osobę.

275
00:44:01,000 --> 00:44:10,800
Tylko w ten sposób można sobie z tym poradzić, czy to w odniesieniu do własnej osoby, własnych dzieci, partnera, czy kogokolwiek –

276
00:44:11,000 --> 00:44:19,800
odnieść się do ich rozsądku i pobudzać tę mądrość, by zrozumieli, dlaczego te sprawy są problemem.

277
00:44:20,000 --> 00:44:26,800
Również podsuwać strategie radzenia sobie z uzależnieniami czy problemami, ale bez wpędzania w poczucie winy.

278
00:44:27,000 --> 00:44:33,800
Poczucie winy bowiem tylko pogarsza sprawę. Obwiniając kogoś mówisz, że jest bezwartościowy, że jest pomyłką. 

279
00:44:34,000 --> 00:44:44,800
Ludzie karani, czy wpędzani w poczucie winy mają niskie poczucie własnej wartości, a to skłania ich do zadawania sobie krzywdy.

280
00:44:45,000 --> 00:44:55,800
To oczywiście duże uogólnienie złożonego procesu, ale to wszystko pokrótce wyjaśnia. Obwiniasz kogoś, on chce siebie samego ukarać i nie chce być szczęśliwy. 

281
00:44:56,000 --> 00:45:02,800
Skąd więc pomysł nie ranienia siebie i innych? Przecież oni na to zasługują. I w taki sposób uzależnienie trwa nadal. 

282
00:45:03,000 --> 00:45:14,800
Wpędzanie w poczucie winy ma więc przeciwny efekt, niż szczęście i zdrowie w świecie zmysłów.

283
00:45:16,000 --> 00:45:24,800
Ludzie pytają również: „A właściwie dlaczego mnisi i mniszki żyją w celibacie? Dlaczego odrzucacie zmysłowość?”

284
00:45:25,000 --> 00:45:31,800
Czy jesteśmy jakimiś zdeprawowanymi dziwakami? Czasem lubię sobie pożartować jako mnich.

285
00:45:32,000 --> 00:45:39,800
Rok temu zostałem zaproszony na Uniwersytet Curtina na śniadanie z gejami. To było chyba z półtora roku temu.

286
00:45:40,000 --> 00:45:56,800
Kiedy poproszono mnie o wygłoszenie małej mowy, powiedziałem: „Jestem większym dewiantem, niż wy wszyscy: geje, lesbijki i transgenderyści, ponieważ żyję w celibacie. Tak więc największym zboczeńcem tutaj jestem ja.”

287
00:45:57,000 --> 00:46:09,800
Tak sobie zażartowałem. Oczywiście szanuję wszystkich ludzi, bez względu na płeć, czy preferencje seksualne.

288
00:46:10,000 --> 00:46:16,800
Chodziło mi po prostu o to, że moje życie w celibacie było odbierane przez niektóre osoby jako większe zagrożenie. 

289
00:46:17,000 --> 00:46:27,800
„Co ci mnisi i mniszki wyprawiają, odrzucając seks, boją się go? Czy spotkało ich coś złego w dzieciństwie?” Wiele osób tak rozumuje.

290
00:46:28,000 --> 00:46:42,800
Wspomniałem o pewnej historii kilka tygodni temu. Jeden ze starszych mnichów tajskich, Ajahn Juin, żył w pięknym klasztorze, Phu Top.

291
00:46:43,000 --> 00:46:49,800
Klasztor znajduje się na górze w kształcie cylindra. Ajahn Juin był w swoich czasach bardzo znanym mnichem. Kiedyś go odwiedziłem. 

292
00:46:50,000 --> 00:46:55,800
Pewna kobieta przybyła z Bangkoku i spytała go: „Czy zostałeś mnichem dlatego, że nie powiodło ci się w miłości?” 

293
00:46:56,000 --> 00:46:58,800
„Oczywiście, że nie” – odpowiedział mnich. 

294
00:46:59,000 --> 00:47:03,800
Kobieta na to: „Wszystko jasne, zostałeś mnichem, by o tym zapomnieć i ci się to udało.” 

295
00:47:04,000 --> 00:47:11,800
Logicznie rzecz biorąc kobieta miała rację, ale on nie po to został mnichem. Ja również nie dlatego włożyłem szaty, bo miałem pecha w miłości.

296
00:47:12,000 --> 00:47:24,800
Miałem oczywiście doświadczenia z seksem, ale podczas pewnej medytacji doświadczyłem czegoś tak niesamowitego, znacznie lepszego od orgazmu związanego z seksem i to mnie zaskoczyło. 

297
00:47:25,000 --> 00:47:31,800
Dlatego właśnie zostałem mnichem. Postanowiłem zostać mnichem na kilka lat, by odkryć tajniki medytacji.

298
00:47:32,000 --> 00:47:39,800
Jako mnisi przestrzegamy zasady: zero seksu. Nie rozumiałem na początku, dlaczego tak jest, po prostu mnisi trzymali się tych zasad.

299
00:47:40,000 --> 00:47:50,800
Po pewnym jednak czasie, kiedy zrozumiesz naturę umysłu, zdajesz sobie sprawę, że świat zmysłów wyciąga cię na zewnątrz, a medytacja polega na podążaniu w przeciwnym kierunku.

300
00:47:51,000 --> 00:48:00,800
Tak więc im bardziej ograniczysz zmysłowość, tym łatwiejsza będzie medytacja. Umysł nie ciągnie już tak bardzo na zewnątrz. 

301
00:48:01,000 --> 00:48:07,800
Przez pierwsze lata bycia mnichem było mi oczywiście ciężko powstrzymać umysł od kierowania się w stronę pięknych dziewczyn, 

302
00:48:08,000 --> 00:48:14,900
dobrego jedzenia, telewizji, filmów i pozostałych rzeczy związanych ze światem zmysłów, który odpuszczałem.

303
00:48:15,000 --> 00:48:21,800
Towarzyszyły temu ciekawe doświadczenia. Wspominałem już o wizycie u mamy i oglądaniu telewizji po siedmiu latach. 

304
00:48:22,000 --> 00:48:34,800
Pamiętam również swój pierwszy od siedmiu lat lot samolotem – z Bangkoku do Londynu. Leciałem filipińskimi liniami w klasie ekonomicznej. 

305
00:48:35,000 --> 00:48:44,800
Działo się to 25 lat temu. Nie mogłem uwierzyć, jak bardzo luksusowa i pobudzająca zmysły jest klasa ekonomiczna w tych liniach lotniczych.

306
00:48:47,000 --> 00:49:00,800
Moje zmysły oszalały. Do tej pory przebywałem w bardzo skromnym leśnym klasztorze. Zrozumiałem, że zmysłowość jest również względna.

307
00:49:01,000 --> 00:49:07,800
Dla moich współpasażerów stłoczonych w klasie ekonomicznej to była droga przez mękę. 

308
00:49:08,000 --> 00:49:20,800
Ale ja siedziałem w fotelu po raz pierwszy od siedmiu lat, jadłem ciepły posiłek i dojrzałe owoce. Podali nawet lody. Pamiętam te lody do dziś.

309
00:49:22,000 --> 00:49:28,800
Podane były osobno, a nie tak jak do tego przywykłem – roztopione na ryżu z curry.

310
00:49:33,000 --> 00:49:36,800
I nawet muzak (muzyka reklamowa) w samolocie… 

311
00:49:37,000 --> 00:49:43,800
Nie słyszałem muzyki od siedmiu lat, to było niesamowite, tak zmysłowe, potem trudno mi było pozbyć się tej melodii z głowy.

312
00:49:45,000 --> 00:49:54,800
Was to śmieszy, bo kiedy lecicie samolotem, to dla was muzyka w tle jest okropna, a jedzenie na pokładzie obrzydliwe.

313
00:49:55,000 --> 00:50:04,800
Dla was klasa ekonomiczna oznacza ścisk. Ponieważ ja wiodłem proste życie w leśnych klasztorach, dla mnie to była rewelacja.

314
00:50:05,000 --> 00:50:12,800
W samolocie nie ma nawet komarów. Po raz pierwszy od siedmiu lat byłem choć na godzinę wolny od komarów!

315
00:50:16,000 --> 00:50:25,800
Dla mnie był to szczyt luksusu, raj dla zmysłów. Sami widzicie, że zmysłowość jest względna. 

316
00:50:26,000 --> 00:50:39,800
To, czego teraz doświadczacie, 10 lat temu zapierało dech w piersiach. Domy, w których mieszkacie, wasze samochody, to co w telewizji. Takie jest prawo natury.

317
00:50:40,000 --> 00:50:46,800
Chodzi mi o to, że za kolejne 10 lat zmysłowość znów się zintensyfikuje. Nie da się tego powstrzymać. 

318
00:50:47,000 --> 00:50:59,800
Żaden cenzor nie powie nagle: „Wracamy do czasów Dixon z Dock Green. Żadnej przemocy. A prezenterka wieczornych wiadomości ma mieć burkę.” 

319
00:51:02,000 --> 00:51:10,800
Nawet nie wiem, kto występuje na kanale 9, czy 7. Jakaś laska. Ale to nie przejdzie. 

320
00:51:11,000 --> 00:51:19,800
Żyjemy w świecie zmysłów, jeśli chcecie się z niego wydostać, zapraszam do naszego klasztoru na kilkutygodniowe odosobnienie.

321
00:51:20,000 --> 00:51:29,800
Zobaczycie, jak to jest, spojrzycie z innej perspektywy. Jeśli chcecie pomedytować, czasem wystarczy po prostu wycofać się ze świata zewnętrzne i skierować do wewnątrz.

322
00:51:30,000 --> 00:51:40,800
Jeśli zależy wam na głębokiej medytacji, to ciekawe doświadczenie, bo podczas medytacji ogarnia was wielka radość płynąca z wyzwolenia się ze świata zmysłów.

323
00:51:41,000 --> 00:51:44,800
Mówicie sobie: „Jeśli tylko zechcę, mogę przestać patrzeć.”

324
00:51:45,000 --> 00:51:54,800
Jedną z wielkich zalet bycia mnichem przez tyle lat jest to, że nie ma znaczenia, czy patrzę na piękną, czy brzydką kobietę – dla mnie wyglądają dokładnie tak samo. Niewielu mężczyzn na to stać.

325
00:51:55,000 --> 00:52:02,800
Teraz anegdota. Już zapomniałem, o kogo chodzi, powinienem się w końcu dowiedzieć, kim była ta kobieta, w każdym razie była gwiazdą telewizji. 

326
00:52:03,000 --> 00:52:07,800
Wydaję mi się, że występowała w serialu „Szczury Wodne”, czy jakimś innym. Nie znam jej imienia.

327
00:52:08,000 --> 00:52:13,800
Ktoś mi doniósł, że ona jest naprawdę, naprawdę znana. Gdybym rzucił nazwiskiem, na pewno wszyscy by wiedzieli, o kogo chodzi. 

328
00:52:14,000 --> 00:52:26,800
Pewnego razu pojechałem więc do Sydney na wieczorną medytację. Ktoś założył małą grupę medytacyjną w Darling Point, bardzo zamożnej dzielnicy Sydney. 

329
00:52:27,000 --> 00:52:34,800
Mówiłem o medytacji w grupie 20-30 osób. Ta pani ciągle się na mnie patrzyła, cały czas się uśmiechając.

330
00:52:35,000 --> 00:52:40,800
Nie bardzo wiedziałem, o co chodzi, dziwnie się zachowywała. Nie jak zwykła kobieta. 

331
00:52:43,000 --> 00:52:58,800
Podszedłem do tego z rezerwą i robiłem swoje. Pod koniec wspomniałem o tym osobie organizującej spotkanie mówiąc mu, że kobieta dziwnie się zachowywała. Wtedy mi powiedział, że to słynna aktorka telewizyjna.

332
00:52:59,000 --> 00:53:07,800
Domyśliłem się, że patrzyła dziwnie, bo jej nie poznałem. Chciała mi pokazać „Popatrz, to ja jestem tą sławną aktorką.” 

333
00:53:09,000 --> 00:53:18,800
A ja nie miałem o tym pojęcia. To dla mnicha fajne doświadczenie, kiedy nie wie kto jest kim.

334
00:53:19,000 --> 00:53:30,800
Ona rzecz jasna była bardzo ładną kobietą. Ale czym tak właściwie jest piękno i brzydota? Co nas pociąga? 

335
00:53:31,000 --> 00:53:35,800
Jeśli jesteś mnichem, który dużo medytuje, to nie zwracasz uwagi na takie rzeczy. 

336
00:53:36,000 --> 00:53:45,800
Będąc mnichem mam okazję spojrzeć na piękną kobietę, która siedzi tutaj, a potem na brzydką, która siedzi tam – i poświęcić im tyle samo czasu. Nie idę do brzydkiej mówiąc „A kysz! Uciekaj stąd!”

337
00:53:52,000 --> 00:53:59,800
Tutaj zanika zmysłowość. Wspaniale jest, jeśli jesteś w stanie móc oprzeć się tej zmysłowości. 

338
00:54:00,000 --> 00:54:06,800
W ten sposób możesz być bardziej sprawiedliwy w stosunku do innych. Dlatego mnisi tak postępują i dużo medytują.

339
00:54:07,000 --> 00:54:15,800
Fajnie jest więc wybrać się na odosobnienie, pomaga to bowiem bardziej zrozumieć zmysłowość i przekonać się, że jesteście w stanie ją ograniczyć. Wszystko zależy od was. 

340
00:54:16,000 --> 00:54:25,800
Czasem ludziom się wydaje, że chcieliby być wolni, a wolność dla nich oznacza możliwość cieszenia się zmysłowością. 

341
00:54:26,000 --> 00:54:34,800
Nie powinniśmy mieć ograniczeń, nie ma znaczenia, co chcemy oglądać w telewizji – przemoc, seks, dewiacje – świat powinien być otwarty. 

342
00:54:35,000 --> 00:54:46,800
Pozwólmy ludziom na bycie wolnym. Sęk w tym, że ludzie nie są wolni. Czasem nasze pożądania nas zniewalają. 

343
00:54:47,000 --> 00:54:56,800
Stajemy się więźniami własnych pragnień, dlatego czujemy, że musimy mieć ten seks, musimy zażyć narkotyk, musimy uprawiać hazard. 

344
00:54:57,000 --> 00:55:01,800
Czasem ludzie dochodzą do momentu, kiedy muszą angażować się w romanse poza małżeństwem.

345
00:55:03,000 --> 00:55:08,800
Potem cierpią zdając sobie sprawę, że tak naprawdę nic nie kontrolują. Nie tak wygląda wolność.

346
00:55:09,000 --> 00:55:19,800
Warto się temu przyjrzeć. Czy zmysłowość jest nieograniczona, czy ma ona jednak jakieś ograniczenia, kiedy stajesz się jej więźniem?

347
00:55:20,000 --> 00:55:30,800
Warto więc korzystać z uważności i powstrzymywać się, wtedy odkryjecie, że jesteście w stanie kontrolować zmysłowość. 

348
00:55:31,000 --> 00:55:36,800
Możecie iść tak daleko, jak chcecie. Jeśli wasze postępowanie miałoby zranić was lub inną osobę, możecie powiedzieć ‘nie’, możecie to powstrzymać.

349
00:55:37,000 --> 00:55:47,800
To dzięki uważności wypracowanej poprzez medytację, dzięki mądrości, która odejmuje winę, zabiera słowo „zły” i zastępuje je słowem „umiejętny”.

350
00:55:48,000 --> 00:55:56,800
Zrozumcie co naprawdę znaczy słowo „umiejętny” – czy coś będzie dla nas naprawdę pomocne, czy będzie nam służyło, pomoże nam wyciągnąć z życia to, co najlepsze. 

351
00:55:57,000 --> 00:56:06,800
Kiedy to zrozumiecie, pojmiecie również buddyjskie podejście do zmysłowości, które nie zaprzecza, nie zasłania, ale stawia jej czoła. 

352
00:56:07,000 --> 00:56:16,800
Podchodźcie do sprawy z mądrością, uważnością i w sposób, który przyniesie radość wam i innym ludziom. To tyle na dzisiaj. Dziękuję za uwagę.

353
00:56:20,000 --> 00:56:25,800
Zapomniałem opowiedzieć dowcip, będę musiał coś szybko wymyślić. W zeszłym tygodniu zabrakło czasu na pytania. 

354
00:56:26,000 --> 00:56:30,800
Dzisiaj starałem się nie przeciągać, zdążyłem w mniej niż godzinę, więc mamy czas na kilka pytań.

355
00:56:31,000 --> 00:56:40,800
Czy ktoś chciałby o coś zapytać w związku z dzisiejszym tematem? Tak? W porządku, ale nie widzę cię pod światło.

356
00:56:41,000 --> 00:56:50,800
Mężczyzna: Jak to jest na przykład z przemocą, czy nie warto wprowadzić jakiś ograniczeń, biorąc pod uwagę fakt, że większość ludzi sobie z tym tematem nie radzi? 

357
00:56:51,000 --> 00:57:02,800
Czy w programach telewizyjnych nie powinno być ograniczeń, jeśli chodzi o eksponowaną przemoc, seks i tak dalej? 

358
00:57:03,000 --> 00:57:13,800
Wydaję mi się, że eksponowanie takich rzeczy w końcu będzie miało wpływ na całe społeczeństwo.

359
00:57:14,000 --> 00:57:31,800
Ajahn Brahm: W porządku, twierdzisz, że przemoc, pornografia, hazard i tym podobne osiągnęły taki poziom, że cenzura powinna się tym zająć, gdyż ludzie sobie z tym nie poradzą? 

360
00:57:32,000 --> 00:57:36,800
Moim zdaniem historia pokazała, że zakazywanie czegokolwiek nigdy nie zadziała.

361
00:57:37,000 --> 00:57:46,800
Jeśli próbujesz czegoś zakazać, musisz być w stanie to wyegzekwować. Stąd się biorą Talibowie [ang. ‘tele-ban’ brzmi jak ‘Taliban’].

362
00:57:50,000 --> 00:58:03,800
Nie chodzi tylko o to. Jeśli chcemy czegoś zakazać, to gdzie wyznaczymy granicę? Poza tym ludzie są inteligentni i szybko znajdą sposób na obejście zakazu.

363
00:58:05,000 --> 00:58:13,800
Zamiast więc zakazywać rzeczy, zamiast mówić, że ludzie sobie z czymś nie poradzą – nauczymy ludzi radzić sobie z tymi rzeczami. 

364
00:58:14,000 --> 00:58:31,800
Moim zdaniem należy przeznaczyć środki nie na zakazy, tylko na nauczanie, jak radzić sobie z rzeczywistością, jak powiedzieć ‘nie’ i wyłączyć telewizor, zamiast narzucać ograniczenia.

365
00:58:32,000 --> 00:58:46,800
To trudne zagadnienie, bo oczywiście pewien umiar powinien funkcjonować, szczególnie w odniesieniu do dzieci, które nie są na tyle dojrzałe, by same się hamować.

366
00:58:47,000 --> 00:58:53,800
To trudne pytanie, bo kto jest na tyle dojrzały emocjonalnie, żeby praktykować powściągliwość?

367
00:58:54,000 --> 00:59:01,800
Czy powinniśmy wprowadzić zajęcia z Opanowania zakończone egzaminem, po którym powiemy: „W porządku, jesteś teraz dojrzały i możesz podejmować własne decyzje”? 

368
00:59:02,000 --> 00:59:08,800
Wprowadzenie cenzury jest trudną decyzją. Historia natomiast pokazała nam, że ludzie obejdą każdy zakaz. 

369
00:59:09,000 --> 00:59:22,800
Kiedy rząd amerykański próbował zakazać spożywania alkoholu w latach prohibicji, wszystko zeszło do podziemia i ludzie i tak chlali.

370
00:59:23,000 --> 00:59:29,800
Jeśli kogoś interesują filmy pornograficzne, to je zdobędzie mimo zakazu.

371
00:59:31,000 --> 00:59:41,800
Nie lepiej spróbować zachęcić ludzi, by byli bardziej powściągliwi i odpowiedzialni? Inaczej nic z tego nie wyjdzie.

372
00:59:42,000 --> 00:59:53,800
W buddyzmie sam bierzesz odpowiedzialność za swoje postępowanie. Według kammy nasze czyny są naszą własnością, więc za nie odpowiadamy. 

373
00:59:54,000 --> 01:00:02,800
Świat jest duży, jak daleko chcesz pójść, a czego nie chcesz robić zależy tylko od ciebie. 

374
01:00:03,000 --> 01:00:10,800
Buddyzm może jedynie nauczyć mądrego postępowania. Bądźcie bystrzy. Zrozumcie co będzie wam pomocne, a co wręcz przeciwnie. 

375
01:00:11,000 --> 01:00:19,800
Co będzie szkodliwe, a co nie. Buddyzm uczy również z pomocą uważności mądrej kontroli podczas podejmowania decyzji.

376
01:00:20,000 --> 01:00:27,800
Bardzo was proszę, jutro rano zacznijcie myć zęby od innej strony. Zacznijcie trening powstrzymywania się.

377
01:00:28,000 --> 01:00:35,800
Dziękuję za świetne pytanie. Nie wiem, czy udało mi się właściwie na nie odpowiedzieć. Nie wiem, czy ktokolwiek potrafi. 

378
01:00:36,000 --> 01:00:47,800
Musicie odpowiedzieć sobie sami. Jeszcze jakieś pytanie? To zakończę obiecanym żartem. 

379
01:00:48,000 --> 01:01:01,800
Podczas rewolucji seksualnej reporter zapytał Groucho Marxa o to, co sądzi o seksie. Ten odpowiedział: „Wydaję mi się, że seks na zawsze tu zagościł.” 

380
01:01:06,000 --> 01:01:10,800
Dużo w tym mądrości. Poczucie humoru jest ważne, kryje się za nim mądrość.

381
01:01:11,000 --> 01:01:14,800
Nie powstrzymacie seksu, jak dżina z butelki. I co z tym zrobicie?

382
01:01:15,000 --> 01:01:17,800
W porządku, to była mowa o zmysłowości w buddyzmie. Dziękuję za uwagę.

383
01:01:18,000 --> 01:01:19,800
Transkrypcja i tłumaczenie: Aleksandra Łobacz
Napisy: Portal Sasana.pl