1
00:00:16,640 --> 00:00:24,840
W zeszłym tygodniu zacząłem mówić o głównych buddyjskich naukach i praktykach nazywanych Brahmavihara, 

2
00:00:25,000 --> 00:00:29,640
czyli pewnych właściwościach serca, bądź też jakościach jakie mogą się pojawiać w sercu.

3
00:00:30,060 --> 00:00:36,880
„Brahma” tłumaczymy jako “wzniosłe, niebiańskie”, a “vih?ra” jako “miejsce, siedziba”, „niebiańskie siedziby”. 

4
00:00:37,000 --> 00:00:51,860
Jest to nauka i praktyka, w której Buddha wskazuje na prawdziwą naturę naszego serca, gdy nie jest ona przesłonięta chciwością, nienawiścią i złudzeniem.

5
00:00:52,000 --> 00:01:01,640
Gdy Buddha osiągnął oświecenie, jedyne co wówczas pozostało to doświadczenie miłującej dobroci względem wszystkich istot,

6
00:01:02,000 --> 00:01:22,640
doświadczenie współczucia dla wszelkiego bólu i cierpienia, doświadczenie wdzięczności za wszelką radość oraz doświadczenie stanu równowagi czy stabilności serca i umysłu.

7
00:01:25,000 --> 00:01:39,640
W ostatnim tygodniu mówiliśmy nieco o potrzebie przebaczenia, by mieć bezpośredni dostęp do życzliwości, współczucia i wdzięczności, 

8
00:01:40,000 --> 00:01:55,640
o tym że nasze frustracje i zła wola mogą stawać na drodze dla miłującej dobroci, dla naszej wdzięczności, tak długo jak długo trzymamy się rozgoryczenia lub osądu względem samych siebie oraz innych.

9
00:01:56,000 --> 00:02:02,640
Spędziliśmy trochę czasu praktykując miłującą dobroć oraz medytację przebaczania. 

10
00:02:03,000 --> 00:02:15,640
Dziś wieczorem, chciałbym przede wszystkim przejść do praktyki i nauczania o współradości oraz o patrzeniu na radość.

11
00:02:18,000 --> 00:02:33,640
Wydaje mi się, że trudno jest mówić o radości oraz o współradości w naszym życiu. Byłoby to też trochę stronnicze bez wzmianki o współczuciu. 

12
00:02:35,000 --> 00:02:47,640
Jest to w głównej mierze to do czego mamy mieć dostęp - do właściwej reakcji na przyjemność i ból oraz na radość i smutek.

13
00:02:54,000 --> 00:03:00,640
Jak pewnie wiecie, zazwyczaj najpierw medytujemy, a potem wygłaszam mowę, ale jak się zapewne domyślacie,

14
00:03:01,000 --> 00:03:09,640
zamierzam wygłosić większość wykładu teraz, ponieważ jest to dobre przygotowanie do instrukcji medytacyjnych jakie powiem później, przed praktyką.

15
00:03:14,000 --> 00:03:22,640
Chińscy buddyści mają powiedzenie, że życie to 10 tysięcy radości oraz 10 tysięcy smutków. 

16
00:03:26,000 --> 00:03:32,800
I to jest nasza praktyka, połączenie medytacji i wskazań moralnych.

17
00:03:33,000 --> 00:03:37,800
Mądrość i współczucie, które odkrywamy w naszej buddyjskiej praktyce, 

18
00:03:38,000 --> 00:03:57,800
są zdolne stawić czoła 10 tysiącom radości z odpowiednią reakcją oraz 10 tysiącom smutków z mądrością i odpowiednią reakcją na wszystkie smutki, które życie w sobie zawiera.

19
00:04:03,000 --> 00:04:12,800
Lubię to wyobrażenie. I chciałbym żeby tak to było - 10 tysięcy radości i 10 tysięcy smutków, chciałbym żeby to było takie proste. 

20
00:04:14,000 --> 00:04:31,800
Myślę, że powiedzenie to wskazuje na ideał, doświadczenie oświecenia, 10 tysięcy, równowaga radości i smutków.

21
00:04:32,000 --> 00:04:45,800
Ale ci z nas, którzy nie są oświeceni, którzy żyją swoim życiem w chciwości, niechęci i przywiązaniu, i awersji, nie mają tego rodzaju równowagi. 

22
00:04:46,000 --> 00:04:53,800
Prawie każdy z nas doświadcza większej ilości smutków i trudności, niż radości w swoim życiu.

23
00:04:55,000 --> 00:05:15,800
W dużej mierze spowodowane jest to ludzką tendencją, być może biologiczną, urodziliśmy się z tendencją do łączenia radości z przywiązaniem, tendencją do przywiązywania, do lgnięcia.

24
00:05:17,000 --> 00:05:30,800
W momencie gdy w kontekst wpleciemy lgnięcie i przywiązanie, w kategorię radości, 10-ciu tysięcy radości, gdy tylko zaczniemy je chwytać, otworzą one inny obszar.

25
00:05:31,000 --> 00:05:45,800
Łącząc wówczas przyjemność i radość wraz z lgnięciem, stwarzamy cierpienie i smutek oraz żal. Nie jesteśmy, jako gatunek dobrzy w nie-przywiązywaniu się. 

26
00:05:46,000 --> 00:06:03,800
Nie urodziliśmy się ze zbyt wielką sprawnością dostrzegania stanu nie-lgnięcia w procesie umysł-ciało-serce. Więc jest to duża część tego, ku czemu kieruje nas Buddha.

27
00:06:04,000 --> 00:06:17,800
Antidotum na nie-zmienianie radości w smutek jest nauka łączenia radości wraz z doznaniem nie-lgnięcia. Wspominałem o tym w zeszłym tygodniu.

28
00:06:33,000 --> 00:06:41,800
Myślałem o tym dziś wieczorem, ponieważ dziś jest ostatni raz gdy daję tu mowę przed przerwą świąteczną. 

29
00:06:42,000 --> 00:06:51,800
W tym tygodniu wybieram się na odosobnienie, a później, resztę przerwy świątecznej spędzę z moją rodziną, aż do sylwestra, potem wracam. 

30
00:06:54,000 --> 00:07:01,800
Myślałem o tym… Rozmawiałem wcześniej z kilkoma osobami, a oni mówili jak bardzo nienawidzą przerwy świątecznej

31
00:07:01,000 --> 00:07:16,800
oraz jak wiele cierpienia jest w amerykańskiej mentalności konsumpcyjnej wokół Świąt Bożego Narodzenia i Hanuki. 

32
00:07:19,000 --> 00:07:27,800
I to mi przypomniało jak wiele smutku i cierpienia ludzie doświadczają w związku z przerwą świąteczną. 

33
00:07:28,000 --> 00:07:41,800
Będąc osobą, która wyszła z ciężkiego nałogu, wiedząc jak często ludzie błądzą, staczają się w trakcie świąt, wokół własnych trudności, 

34
00:07:42,000 --> 00:07:52,800
oraz jak wiele ludzi – rozmawialiśmy o tym, zdarza się to również w buddyzmie – Nowy Rok jest sezonem rekrutacyjnym nowych postanowień, wszyscy mieli ciężkie chwile w czasie świątecznym:

35
00:07:53,000 --> 00:08:01,800
„Zrobię wszystko, będę nawet medytował! Było ze mną kiepsko, ale muszę wytrzeźwieć, muszę medytować, muszę coś zrobić!”

36
00:08:09,000 --> 00:08:22,800
Zastanawiałem się, jak to jest waszym zdaniem, jakie są wasze wewnętrzne doświadczenia z okresem świątecznym, czy podpada to u was pod kategorię smutku czy może radości? 

37
00:08:23,000 --> 00:08:42,800
Niektórzy uwielbiają święta, uwielbiają wybierać drzewko i je stroić, albo, no wiecie, kupować prezent, wysyłać do wszystkich irytujące wiadomości tekstowe jak np.: „Wesołego 'dyngusa' i Wesołych Świąt”. 

38
00:08:46,000 --> 00:09:00,800
Niektórzy przypominają sobie, że był to przyjemny okres w rodzinnym domu, dostajesz jakieś prezenty i ktoś otacza cię troską, ale nie każdy tak miał.

39
00:09:03,000 --> 00:09:11,800
Prawdopodobnie każdy z nas ma różnorodne uczucia związane z tym okresem.

40
00:09:18,000 --> 00:09:34,800
Jeśli to powoduje smutek i trudności i nienawidzisz Świąt, to oczywiście jest to do bani w twoim mniemaniu, 

41
00:09:35,000 --> 00:09:49,800
boli cię to i jest to okres niepotrzebnego cierpienia wzmagany przez osądzanie i uczucia awersji, które masz w sobie. 

42
00:09:50,000 --> 00:09:54,800
Potrzebne jest natomiast współczucie i przebaczenie. 

43
00:09:55,000 --> 00:10:00,800
Niejednokrotnie myślimy, że powinniśmy wybaczać indywidualnie, albo też mieć pewne współczucie dla ludzi. 

44
00:10:01,000 --> 00:10:08,800
Ale w obecnej sytuacji możesz mieć współczucie i przebaczenie dla wszystkich instytucji, dla całego sezonu świątecznego.

45
00:10:09,000 --> 00:10:21,800
Możesz w czasie swojej praktyki medytacyjnej mówić „Przebaczam Świętom, nie cierpiałem Świąt przez całe moje życie, a teraz jestem gotów im przebaczyć.” 

46
00:10:22,000 --> 00:10:37,800
Jakiekolwiek inne skojarzenie masz z tym związane, może jakieś religijne skojarzenie, może materialistyczne.

47
00:10:39,000 --> 00:10:54,800
Możesz właśnie teraz obrać ten okres roku jako obiekt twej praktyki medytacyjnej. Zawsze najbardziej chciałem zachęcać do pójścia w innym kierunku, w kierunku radości.

48
00:10:56,000 --> 00:11:10,800
Buddha mówiąc o współradości, zaznaczał że to nauka zadowolenia, nauka czerpania przyjemności, gdy inni ludzie są szczęśliwi, bez względu na to czy ty jesteś szczęśliwy czy nie. 

49
00:11:11,000 --> 00:11:21,800
Po części to rozumiem, jako osoba posiadająca małe dziecko, ponieważ dzieci bardzo lubią święta, one je kochają.

50
00:11:22,000 --> 00:11:31,800
Muszę przyznać, że w zeszłym roku moja córka przedzierała się przez prezenty, z pytaniem na twarzy „Co następne?”

51
00:11:32,000 --> 00:11:53,800
z takim rodzajem tętniącej życiem, niezmąconej chciwości i żądzy, nie zwracając na nic uwagi, tylko DAWAJ. „Tylko Tyle? Dostałam tylko siedemnaście rzeczy? To jakaś bzdura!”

52
00:11:54,000 --> 00:12:04,800
Ale najwięcej podekscytowania jest kiedy przygotowujemy nasze świąteczne drzewko, choć ja jestem tym nieco znużony, że znowu muszę to robić. 

53
00:12:05,000 --> 00:12:17,800
Ale szczęście jakiego doświadcza moja czteroletnia córka… to jest to co Buddha wskazywał by praktykować i starać się odkryć w sobie - to co nazywamy współradością.

54
00:12:18,000 --> 00:12:29,800
Kiedy inni ludzie są szczęśliwi, kiedy się bawią, kiedy odnoszą sukces. Albo tak jak z okresem świątecznym. 

55
00:12:30,000 --> 00:12:41,800
Moim zdaniem to naprawdę wspaniały okres w roku by praktykować i trenować się we wzbudzaniu w sobie wdzięczności.

56
00:12:42,000 --> 00:12:51,800
Do spróbowania poczucia radości w radościach innych ludzi. Współradowanie się.

57
00:12:52,000 --> 00:13:02,800
Wielu z nas myślało o tym odnośnie empatycznego podejścia do bólu. Ktoś rzeczywiście cierpi i ty myślisz o tym, by zaopiekować się kimś kto jest skrzywdzony.

58
00:13:03,000 --> 00:13:15,800
Jedna z definicji współczucia to właśnie „odczuwanie wspólnie z kimś”. Czyli to praktycznie to samo – odczuwanie wspólnie z kimś – ale nie jego bólu tylko jego radości.

59
00:13:16,000 --> 00:13:20,800
Jest to pełna empatii odpowiedź na czyjeś szczęście. 

60
00:13:25,000 --> 00:13:31,800
Wygląda na to, że nasz pierwotny instynkt chwyta się przyjemności, nienawidzi bólu –

61
00:13:32,000 --> 00:13:48,800
jest też powodem dlaczego tak trudno nam praktykować nieprzywiązywanie, stwarza nam trudności w praktykowaniu współradości, głównie z powodu skłonności do zazdrości i zawiści. 

62
00:13:50,000 --> 00:14:00,800
Osądzający umysł, porównujący umysł, część naszego umysłu, która zawsze jest skoncentrowana na sobie, myśląca w sposób - 

63
00:14:01,000 --> 00:14:15,800
„Okej, jeśli Ty jesteś szczęśliwy bo dostałeś to czego chciałeś, to dlaczego ja nie mogę dostać tego czego chcę? Czy to znaczy, że przez ciebie ja czegoś nie dostanę?” 

64
00:14:20,000 --> 00:14:28,800
Praktyka współradości jest dosłownym antidotum i przeciwnością zazdrości. 

65
00:14:29,000 --> 00:14:47,800
Zazdrość, zawiść, brak możliwości zmiany – są to trzy zbędne formy cierpienia, co do których my ludzie mamy możliwość decydowania

66
00:14:48,000 --> 00:14:56,800
– poprzez praktykę medytacji, stosując praktykę współradości nie musisz cierpieć już nigdy z powodu zazdrości, zawiści, 

67
00:14:57,000 --> 00:15:04,800
a nawet przestać wierzyć swojemu porównującemu umysłowi, osądzającemu czy też zawistnemu umysłowi.

68
00:15:09,000 --> 00:15:19,800
W praktyce dosłownie wykonywane jest to przez przywodzenie na myśl kogoś doświadczającego odrobiny radości, odrobiny przyjemności, odrobiny szczęścia. 

69
00:15:22,000 --> 00:15:27,800
Przykładowo, jeśli tak bardzo nie lubisz okresu świątecznego, to pomyśl o kimś kto naprawdę go uwielbia. 

70
00:15:30,000 --> 00:15:39,800
Możesz pomyśleć o mojej 4-letniej córce Hazel, ona serio bardzo lubi święta. Ma na tym punkcie sporego hopla.

71
00:15:41,000 --> 00:15:49,800
Może wy sami macie swoje dziecko, które ma hopla na punkcie świąt, albo też sami jesteście jedną z tych osób, które uwielbiają ten okres. 

72
00:15:50,000 --> 00:16:02,800
Są czasem tacy ludzie, np. w pracy, którzy lubią dekorować wszystko. Jeden z nich już pewnie nosi czerwoną czapkę mikołaja.

73
00:16:12,000 --> 00:16:18,800
I dosłownie przywodzimy na myśli kogoś kto wygląda na szczęśliwego, radosnego lub odnoszącego sukces. 

74
00:16:19,000 --> 00:16:26,800
Często kiedy jesteśmy zazdrośni o kogoś, to znaczy że w pewien sposób współzawodniczymy z tym kimś, często cierpimy ponieważ ktoś dostał pracę, albo awans, 

75
00:16:27,000 --> 00:16:38,800
cokolwiek co wy sobie sami wyobrażaliście jako pewne perspektywy dla was samych.

76
00:16:39,000 --> 00:16:46,800
Wówczas przywodzenie na myśl, wizualizacja tej osoby, w stosunku do której doświadczasz odrobiny zawiści, odrobiny osądzania;

77
00:16:47,000 --> 00:16:57,800
jest zapoczątkowaniem mówienia do niej „Obyś był/a szczęśliwy/a, niech Twe szczęście trwa, niech wzrasta. 

78
00:16:58,000 --> 00:17:06,800
Obyś się szczerze cieszył/a z tego okresu świątecznego, obyś dostał/a wszystkie prezenty o jakich myślisz.”

79
00:17:10,000 --> 00:17:26,800
Oczywiście nie jest najlepiej życzyć innym szczęścia bazującego na czymś materialnym, ponieważ jak wiemy materialne źródła szczęścia są bardzo nietrwałe. 

80
00:17:27,000 --> 00:17:34,800
Są chwilowe. Buddha w jednej ze swoich mów, wymienił rzeczy materialne jako mogące być prawdziwą formą szczęścia. 

81
00:17:35,000 --> 00:17:45,800
Powiedział, że jest szczęście płynące z przyjemności zmysłowej i jest szczęście płynące z posiadania dóbr materialnych, ale są one bardzo kiepskim rodzajem szczęścia, nie są szczytnym celem.

82
00:17:46,000 --> 00:17:53,800
Wyższe formy szczęścia to duchowe spełnienie, nieskazitelność moralna, bezśmiertelność. Wolność jest najwyższą formą szczęścia.

83
00:17:54,000 --> 00:18:00,800
Dla większości ludzi życie w dzisiejszym świecie utknęło na etapie przyjemności zmysłowych i materialnych.

84
00:18:04,000 --> 00:18:11,800
I jest to okazja do odkrycia pewnej radości w swoim sercu, współradości.

85
00:18:12,000 --> 00:18:27,800
Przełamując osądzanie, skłonności do porównywania i odkrywanie jakości serca i umysłu, które celebrują, doceniają i współodczuwają szczęście innych.

86
00:18:34,000 --> 00:18:39,800
Dziś wieczorem będziemy praktykować tego rodzaju medytację - praktykę współradości.

87
00:18:40,000 --> 00:18:53,800
Czasami jedno z pytań jakie się pojawiają w tym temacie to; co jeśli szczęście osoby, o której myślicie nie pochodzi ze zdrowego źródła. 

88
00:18:54,000 --> 00:19:02,800
Kiedy ostatni raz o tym mówiłem, ktoś powiedział: ”Więc, co jeśli są takie osoby jak seryjni zabójcy, ale oni szczerze kochają bycie seryjnymi mordercami, 

89
00:19:03,000 --> 00:19:09,800
to sprawia, że są szczęśliwi… Czy powinienem współodczuwać ich radość?”

90
00:19:11,000 --> 00:19:26,800
Oczywiście, jest coś rozbrajającego w takim pytaniu i jeśli rzeczywiście ktoś robi oczywistą szkodę sobie samemu lub innym, to nie powinno się tego brać jako podstawy do praktyki współradości.

91
00:19:27,000 --> 00:19:34,800
Spróbuj i pomyśl o czymś zdrowym, nie krzywdzącym, o czymś przynoszącym komuś szczęście lub radość. 

92
00:19:35,000 --> 00:19:46,800
Nie chcecie chyba współodczuwać z osobą, która tkwi w chciwości, nienawiści albo w złudzeniu, lecz raczej komuś kto ma nieco zdrowsze rodzaje szczęścia czy radości.

93
00:19:53,000 --> 00:20:02,800
Więc przygotujmy się do siedzenia, może rozciągnijcie nogi przez chwilę jeśli potrzebujecie, a później znajdźcie odpowiednią dla siebie pozycję medytacyjną. 

94
00:20:33,000 --> 00:20:43,800
Kiedy się już usadowicie, pozwólcie sobie poczuć się komfortowo, bądźcie zrelaksowani. 

95
00:21:00,000 --> 00:21:04,800
Zacznijmy kilkoma minutami prostej uważności ciała.

96
00:21:13,000 --> 00:21:16,800
Wdychając – poczujcie oddech. 

97
00:21:17,000 --> 00:21:21,800
Zrelaksujcie ciało.

98
00:21:22,000 --> 00:21:28,800
Wydychając – poczujcie wychodzący oddech. 

99
00:23:32,000 --> 00:23:42,800
Pomyślcie o radości, tak jak być może już to przed chwilą omówiliśmy, 10 tysięcy radości…

100
00:23:45,000 --> 00:23:53,800
Łatwo jest krytykować i wskazywać na całe to cierpienie i smutek.

101
00:23:54,000 --> 00:24:05,800
Jednak spróbujmy wprowadzić do umysłu takie jakości, które przynoszą radość ludziom na tym świecie.

102
00:24:15,000 --> 00:24:57,800
Zastanówmy się jak wiele uśmiechów, jak wiele śmiechu, jak dużo przyjemności ludzie doświadczają – życzliwość, bliskość, przyjaźń, uczucie bycia kochanym, miłość.

103
00:25:22,000 --> 00:25:50,800
Różne rzeczy w twoim życiu przynoszą Ci radość, kreatywność, przyjemne uczucia i doznania w twoim ciele, cielesne przyjemności, piękne zapachy i smaki, uczucie życia. 

104
00:26:18,000 --> 00:26:32,800
Pomyśl o kimś, kto wg ciebie jest bardzo szczęśliwy, o kimś radosnym. 

105
00:26:33,000 --> 00:26:50,800
Oczywiście nikt taki nie jest przez cały czas. O kimś kogo uważasz za dosyć szczęśliwego, odnoszącego sukcesy, doświadczającego dużo przyjemności. 

106
00:26:52,000 --> 00:27:10,800
Może jest ktoś taki w twoim życiu, o kogo jesteś trochę zazdrosny/a, może uważasz, że ten ktoś nie zasłużył na szczęście, na sukces, na radość.

107
00:27:40,000 --> 00:27:50,800
I zacznij mówić, kiedy już umieścisz tę konkretną osobę w umyśle, ćwicz swe serce i umysł następującymi słowami:

108
00:27:51,000 --> 00:28:25,800
"Niech twe szczęście trwa i wzrasta. Niech twoje życie będzie wypełnione radością, sukcesem i niech spotka się z życzliwością i wdzięcznością. 

109
00:28:33,000 --> 00:29:00,800
Niech twe szczęście trwa i wzrasta. Niech twoje życie będzie wypełnione radością, sukcesem i niech spotka się z życzliwością i wdzięcznością.”

110
00:29:08,000 --> 00:29:18,800
Zaczynając dopiero ten rodzaj praktyki możecie nie wierzyć w to co mówicie – ok, nie musicie być szczerzy, nie musicie tego lubić.

111
00:29:19,000 --> 00:29:36,800
Jest to trening umysłu, trening serca. Powtarzajcie te zwroty raz po raz, dopóki naprawdę w nie uwierzycie. Powoli, jeden zwrot po drugim.

112
00:30:25,000 --> 00:30:35,800
Może zaistnieć pokusa by zatracić się w oceniającym umyśle, opowiadającym historie, racjonalizującym. 

113
00:30:36,000 --> 00:30:53,800
Dyscypliną tej praktyki medytacyjnej jest tylko spoczywanie z wypowiadanymi zwrotami, powracanie do słów, bez poddawania się myślącemu umysłowi. 

114
00:30:56,000 --> 00:31:33,800
Powracanie do tej prostej wypowiedzi: „Niech twe szczęście trwa i wzrasta. Niech twoje życie będzie wypełnione radością, sukcesem i niech spotka się z życzliwością i wdzięcznością.”

115
00:31:54,000 --> 00:32:00,800
Jeśli jesteś zazdrosną osobą, możliwe że przyjdzie ci na myśl wiele osób. 

116
00:32:04,000 --> 00:32:18,800
Zachęcam was do mówienia tych zwrotów, odnośnie wszystkich osób, do których czujecie zazdrość, wprowadźcie je do umysłu, pojedynczo.

117
00:32:40,000 --> 00:33:25,800
„Obyś był szczęśliwy, niech to trwa i wzrasta. Obyś doświadczał radości, sukcesu, oby spotykała cię w życiu życzliwość i wdzięczność.”

118
00:38:14,000 --> 00:38:26,800
Mówcie tę formułkę do każdego o kim myślicie z osobna. 

119
00:38:29,000 --> 00:38:38,800
Potem po prostu powróćcie do swojego ciała, sprawdźcie jak odczuwacie swój brzuch, swój kark, swoje ramiona.

120
00:38:39,000 --> 00:38:44,800
Rozluźnijcie się – jeśli potraficie – zrelaksujcie się. 

121
00:39:45,000 --> 00:38:51,800
Dla niektórych będzie to rzeczywiście wzbudzenie w sobie uczucia radości. 

122
00:38:52,000 --> 00:39:00,800
Dla innych tylko odrętwienie, albo coś przeciwnego – czasami odczuwamy złość kiedy robimy tego rodzaju praktykę. 

123
00:39:05,000 --> 00:39:11,800
Postarajcie się nie oceniać tego co się wydarza, tylko to zarejestrujcie. 

124
00:39:18,000 --> 00:39:32,800
I potem kontynuujcie praktykę współradości, przez wysyłanie zwrotów do ludzi, których poznaliście tu, dziś wieczorem, do ludzi siedzących obok was, 

125
00:39:38,000 --> 00:39:50,800
wiedząc, że doświadczyli radości, szczęścia i przyjemności w życiu, w takiej lub innej formie.

126
00:39:58,000 --> 00:40:40,800
W twoim własnym sercu zwroty: „Niech twe szczęście trwa i wzrasta. Obyś doświadczył/a 10 tysięcy radości i niech spotyka cię w życiu życzliwość i wdzięczność.”

127
00:41:34,000 --> 00:41:52,800
Doceniajcie radość tych wszystkich ludzi, których mieliście w myślach. 

128
00:43:00,000 --> 00:43:20,800
I zacznijcie poszerzać horyzont myślowy, o to o czym wcześniej wspominałem – okres świąteczny – ogólnie, o te osoby które kochają święta, ludzi wieszających w swoich oknach renifery, 

129
00:43:21,000 --> 00:43:40,800
robiących ze swoich aut zaprzęg reniferów, albo wieszających świąteczne wieńce przed domami. Pewnie znacie takich ludzi. Wspaniali w duchu świątecznym. 

130
00:43:42,000 --> 00:44:17,800
Wysyłajcie wdzięczność, współradość do gościa od renifera, do tych wszystkich dzieci, które są podekscytowane.

131
00:44:37,000 --> 00:45:18,800
„Oby wasze szczęście trwało i wzrastało. Obyście byli wypełnieni 10 tysiącami radości i niech spotyka was życzliwość oraz wdzięczność.”

132
00:46:19,000 --> 00:46:33,800
Na koniec, powróćcie do siebie samych, waszych relacji z radością i przyjemnością, szczęściem i sukcesem. 

133
00:46:40,000 --> 00:46:50,800
Życzcie sobie sukcesów w waszej duchowej praktyce. 

134
00:46:53,000 --> 00:47:20,800
„Obym był wolny od zazdrości, od zawiści, od porównywania i osądzania, od zbędnego cierpienia. Obym doświadczał wolności i szczęścia oraz by to szczęście trwało i wzrastało. 

135
00:47:29,000 --> 00:47:50,800
Obym doświadczał 10 tysięcy radości oraz bym uczył się nie chwytać ich, obym miał nieprzywiązującą wdzięczność, niechwytającą wdzięczność. 

136
00:47:55,000 --> 00:48:33,800
Oby moja osoba i inni spotykali się z życzliwością i wdzięcznością. Obym nauczył się doceniać moją własną radość, radość innych i radości tego świata z otwartością serca i wolnością.”

137
00:48:49,000 --> 00:48:59,800
Niezależnie od tego czy szczere czy nie szczere, są to na prawdę zdrowe życzenia, trening serca i umysłu.

138
00:49:34,000 --> 00:49:44,800
Transkrypcja: Aleksandra Łobacz
Tłumaczenie: Michał Adam Widera (Sasana.pl)