1
00:00:06,640 --> 00:00:12,840
Porównanie do filiżanki

2
00:00:17,000 --> 00:00:21,840
Będzie to bardzo proste, znane od dawna porównanie do filiżanki.

3
00:00:22,060 --> 00:00:28,880
Z pewnością jesteście w stanie dostrzec sok przy brzegach filiżanki.

4
00:00:30,000 --> 00:00:34,860
Przybliżę do kamery. 

5
00:00:36,000 --> 00:00:39,840
Ta filiżanka soku reprezentuje mój umysł. 

6
00:00:40,000 --> 00:00:44,840
Medytacja polega na uspokojeniu umysłu. 

7
00:00:45,000 --> 00:00:50,840
Słowo samadhi nigdy nie powinno być kojarzone z koncentracją, to kiepski przekład. 

8
00:00:51,000 --> 00:00:55,840
Prawidłowym tłumaczeniem terminu samadhi jest nieporuszenie. 

9
00:00:56,000 --> 00:01:00,840
Medytacja ma na celu wyciszenie umysłu.

10
00:01:01,000 --> 00:01:05,840
W tym porównaniu próbuję nie poruszać soku w filiżance. 

11
00:01:06,000 --> 00:01:11,840
Koncentruję się, jestem uważny, wkładam wysiłek. 

12
00:01:12,000 --> 00:01:19,840
Jestem w tym doświadczony, próbuję to zrobić od wielu lat, lecz sok w filiżance nadal nie spoczywa w bezruchu. 

13
00:01:20,000 --> 00:01:24,840
Wiele osób medytujących po prostu stara się, coraz mocniej i mocniej. 

14
00:01:25,000 --> 00:01:29,840
Jedyne czego doświadczają to frustracja, nie są w stanie odnieść korzyści z medytacji. 

15
00:01:30,000 --> 00:01:33,840
Powinniście zdać sobie sprawę, że nie można  uspokoić umysłu przez usilne trzymanie go. 

16
00:01:34,000 --> 00:01:45,800
Tak samo jak nie można ustabilizować soku w filiżance, do momentu gdy zrozumiecie, że istnieje sposób aby utrzymać sok w filiżance w kompletnym bezruchu. 

17
00:01:47,000 --> 00:01:49,800
Odstawiacie go.

18
00:01:50,000 --> 00:02:01,800
Kiedy go odłożycie, sok będzie przez chwilę poruszał się nieco mocniej, ale gdy go pozostawicie, stanie się całkiem spokojny – sam z siebie.

19
00:02:02,000 --> 00:02:07,800
W ten sam sposób  nasz umysł potrafi stać się zupełnie uspokojony. 

20
00:02:08,000 --> 00:02:22,800
Przestajecie go trzymać, przestajecie próbować unieruchamiać, odpuszczacie, nie przywiązujecie się, przestajecie ingerować, a kiedy go tak zostawicie, zaczyna stawać się coraz bardziej spokojny. 

21
00:02:23,000 --> 00:02:29,800
Aż w końcu staje się całkowicie nieporuszony. Taka jest jego natura – bycie w pełni stabilnym. 

22
00:02:30,000 --> 00:02:35,800
Gdy go trzymamy, chwytamy, przywiązujemy się do niego – wtedy jest on poruszony. 

23
00:02:37,000 --> 00:02:41,800
To porównanie każdy powinien móc zrozumieć. 

24
00:02:42,000 --> 00:02:49,800
Niestety ludzie nie potrafią niczego odkładać – chwytamy, przywiązujemy się i próbujemy działać. 

25
00:02:50,000 --> 00:03:01,800
Czasami – zgodnie z tym porównaniem – niektórzy medytujący rozumieją, że powinni odpuszczać, aby nastąpiło uspokojenie. 

26
00:03:02,000 --> 00:03:14,800
Więc odkładają, może na minutę, po chwili znów podnoszą, pytając siebie: „czy już się uspokoiło?” „czy już się ustabilizowało?” „kiedy będzie nieporuszone?” 

27
00:03:16,000 --> 00:03:19,800
Cały czas przeszkadzają procesowi się zadziać.

28
00:03:20,000 --> 00:03:32,800
Gdy masz intencję odpuszczenia, musisz faktycznie odpuścić, całkowicie, na długi czasu, aby umysł rzeczywiście mógł się zatrzymać i trwać w bezruchu. 

29
00:03:38,000 --> 00:03:46,800
Tłumaczenie: Rohatsu
Napisy: Portal Sasana.pl