1 00:00:00,640 --> 00:00:05,040 CZĘŚĆ 6 2 00:00:07,000 --> 00:00:24,840 Drugi etap tej medytacji to „cicha uważność chwili obecnej”. Możesz spędzać większość czasu, rozwijając te dwa etapy, bo jeśli potrafisz je osiągnąć, znaczy to, że przeszedłeś już w medytacji długą drogę. 3 00:00:25,060 --> 00:00:35,880 W trakcie cichej uważności tego „tylko teraz” doświadczysz sporo spokoju, radości, a w rezultacie także mądrości. 4 00:00:39,000 --> 00:00:53,860 Jeśli chcesz pogłębić praktykę, to zamiast być spokojnie świadomym tego, co przychodzi do drzwi umysłu, możesz wybrać cichą uważność chwili obecnej TYLKO JEDNEJ RZECZY. 5 00:00:54,000 --> 00:01:10,840 Tą JEDNĄ RZECZĄ może być doświadczenie oddychania, miłująca dobroć, dysk konkretnego koloru wizualizowany w umyśle lub inne, mniej popularne obiekty ćwiczenia podstaw uważności. 6 00:01:14,000 --> 00:01:21,840 Opiszemy tutaj cichą uważność chwili obecnej oddechu, która będzie trzecim etapem medytacji. 7 00:01:22,000 --> 00:01:36,840 Decyzja o tym, by ustanowić uważność na jednej rzeczy oznacza odpuszczenie różnorodności i poruszeń, w celu dostrzeżenia przeciwieństwa tych dwóch – unifikacji. 8 00:01:37,000 --> 00:01:47,840 Pozostając skupionym na jednej rzeczy, umysł przechodzi w stan unifikacji, doświadczając spokoju, błogości i niewzruszoności. 9 00:01:48,000 --> 00:01:57,840 Dostrzeżesz, że różnorodność świadomości, uczestnicząca w sześciu różnych zmysłach, jest niezwykle uciążliwa. 10 00:02:00,000 --> 00:02:19,840 Przypomina to posiadanie na jednym biurku sześciu telefonów dzwoniących w tym samym czasie. Puszczając tę różnorodność oraz pozwalając tylko na jeden telefon – prywatną linię na własnym biurku – odczujesz ulgę generującą błogość. 11 00:02:20,000 --> 00:02:30,840 Zatem dostrzeżenie różnorodności jako pewnej uciążliwości jest niezbędnym czynnikiem, by w pełni skupić się na oddechu. 12 00:02:33,000 --> 00:02:55,840 Jeśli rozwijałeś w sobie nieprzerwanie, przez długi okres cichą uważność chwili obecnej, będzie ci znacznie łatwiej zwrócić uwagę na oddech, a następnie podążać za nim, z chwili na chwilę, bez rozkojarzania się dlatego, że dwie główne przeszkody medytacji oddechu zostały powściągnięte. 13 00:02:56,000 --> 00:03:24,840 Pierwszą z tych przeszkód jest skłonność umysłu do wędrowania w przeszłość lub przyszłość, a drugą przeszkodą jest wewnętrzna gadanina. To właśnie dlatego uczę tych dwóch wstępnych etapów, czyli uważności chwili obecnej oraz cichej uważności chwili obecnej, ponieważ porządnie przygotowują do zagłębienia się w medytację oddechu. 14 00:03:27,000 --> 00:03:43,840 Często zdarza się, że medytujący zaczynają medytację oddechu w momencie, gdy ich umysły nadal skaczą między przeszłością i przyszłością, a świadomość zagłuszana jest przez wewnętrzne komentarze. 15 00:03:44,000 --> 00:04:02,840 Bez przygotowania uważność oddechu staje się dla nich tak trudna, wręcz niemożliwa, że często zniechęceni rezygnują z dalszej praktyki. Poddają się, ponieważ nie rozpoczęli medytacji od odpowiedniego etapu. 16 00:04:03,000 --> 00:04:13,000 Nie wykonali wymaganych prac przygotowawczych przed podjęciem praktyki oddechu, która ma za zadanie skupić ich uwagę. 17 00:04:16,000 --> 00:04:34,800 Jednak jeśli twój umysł jest przygotowany dzięki temu, że podjąłeś się wykonania tych dwóch pierwszych etapów, wtedy zdasz sobie sprawę, że w momencie gdy zwrócisz uwagę na oddech, potrafisz z łatwością utrzymać na nim swą uwagę. 18 00:04:35,000 --> 00:04:49,800 Jeśli trudno ci utrzymać uwagę na oddechu, jest to znak, że zbytnio się pospieszyłeś z pierwszymi dwoma etapami. Wróć do podstawowego ćwiczenia! Sumienna cierpliwość to najszybszy ze sposobów. 19 00:04:53,000 --> 00:05:12,800 Gdy skupiasz się na oddechu, skoncentruj się na doświadczeniu przepływu powietrza, który odbywa się w tym momencie. Powinieneś doznawać „tego, co aktualnie dzieje się z oddechem”, zarówno gdy będzie to wydech, wdech czy faza pomiędzy. 20 00:05:13,000 --> 00:05:30,800 Niektórzy nauczyciele mówią, by obserwować oddech na czubku nosa, inni mówią, by dostrzegać go w okolicach przepony, a jeszcze inni twierdzą, by podążać za oddechem, przenosząc uwagę tam i z powrotem. 21 00:05:33,000 --> 00:05:45,800 Bazując na własnym doświadczeniu, odkryłem, że nie ma znaczenia, w którym miejscu będziesz obserwował oddech. Faktycznie najlepiej jest nie umiejscawiać nigdzie oddechu! 22 00:05:46,000 --> 00:06:00,800 Jeśli będziesz obserwować oddech na czubku nosa, to stanie się to świadomością nosa, a nie oddechu, a jeśli go zaobserwujesz w okolicach przepony, to stanie się to uważnością brzucha. 23 00:06:01,000 --> 00:06:21,800 Wystarczy zadać sobie pytanie: „Czy w tej chwili wdycham czy wydycham?”. Jak możesz się tego dowiedzieć? O, właśnie teraz! To doświadczenie, które mówi, co oddech teraz robi – na tym powinieneś się skupić w medytacji oddechu. 24 00:06:23,000 --> 00:06:33,800 Puść zaniepokojenie odnośnie tego, gdzie dokładnie zlokalizowane jest to doświadczenie; skup się na samym doświadczeniu. 25 00:06:34,000 --> 00:06:53,800 Na tym etapie częstym problemem jest tendencja do kontrolowania oddechu, co sprawia, że oddychanie staje się niewygodne. Aby rozwiązać ten problem, wyobraź sobie, że jesteś tylko pasażerem w samochodzie i patrzysz przez okno na oddech. 26 00:06:54,000 --> 00:07:10,800 Nie jesteś kierowcą ani „teściową na tylnym siedzeniu”, więc przestań wydawać rozkazy, odpuść i ciesz się jazdą. Niech oddech oddycha, a ty go po prostu obserwuj bez jakiegokolwiek wtrącania się. 27 00:07:12,000 --> 00:07:17,800 Czytała: Aneta Pasturczak Napisy: Portal Sasana.pl