1 00:00:09,000 --> 00:00:15,000 Kilka lat temu, gdy odwiedzałem jakiś uniwersytet, zapytano mnie o depresję. 2 00:00:15,000 --> 00:00:18,000 W tym kraju to jest odwieczny temat. 3 00:00:19,000 --> 00:00:22,000 Jak przezwyciężyć depresję? Jak to zrobić? 4 00:00:22,000 --> 00:00:27,000 Sprawdź, jak ona powstaje. Zobacz, co się najpierw dzieje. 5 00:00:27,000 --> 00:00:30,000 Najpierw pojawia się bolesne uczucie. 6 00:00:30,000 --> 00:00:37,000 Zaraz po tym w twoim umyśle pojawia się napięcie. 7 00:00:37,000 --> 00:00:50,000 Wtedy zaczynają się pojawiać myśli, a potem nawykowa tendencja, by kontrolować uczucia myślami. A to powoduje, że te uczucia stają się jeszcze bardziej intensywne. 8 00:00:50,000 --> 00:00:58,000 To z kolei prowadzi do narodzin działania. 9 00:00:58,000 --> 00:01:05,000 „Zostaw mnie w spokoju. Nie chcę, żeby mi przeszkadzano. Czuję się przygnębiony”. 10 00:01:05,000 --> 00:01:19,000 Więc zagłębiasz się w swoich myślach i coraz bardziej próbujesz je kontrolować, a to uczucie, to bolesne uczucie, wciąż się powiększa. 11 00:01:19,500 --> 00:01:24,000 Więc co zrobić? 12 00:01:24,000 --> 00:01:26,000 Czujesz, że pojawia się bolesne uczucie? 13 00:01:26,000 --> 00:01:34,000 Gdy to zauważysz, od razu zastosuj 6 kroków. Wiem, że jeszcze ich nie omówiłem, ale zaraz to zrobię. 14 00:01:34,000 --> 00:01:41,000 Zauważ, że w twoim umyśle pojawiło się bolesne uczucie 15 00:01:41,000 --> 00:01:46,000 i po prostu pozwól mu być. 16 00:01:46,000 --> 00:01:49,000 Nie skupiaj na nim uwagi. 17 00:01:49,000 --> 00:01:57,000 Jeśli skupisz uwagę na tym bolesnym uczuciu, stanie się ono bardziej intensywne. 18 00:01:57,000 --> 00:02:04,000 Rozluźnij napięcie w swojej głowie, w swoim umyśle. 19 00:02:04,000 --> 00:02:12,300 Gdy rozluźnisz, to w tym momencie twój umysł stanie się wyraźny, jasny i czysty. 20 00:02:12,300 --> 00:02:17,300 Dlaczego? Ponieważ puściłeś pragnienie. 21 00:02:17,300 --> 00:02:26,000 Teraz trzeba przywołać coś pozytywnego. 22 00:02:26,000 --> 00:02:29,000 I czymś takim jest uśmiech. 23 00:02:29,000 --> 00:02:31,000 Brzmi dziwnie. 24 00:02:31,000 --> 00:02:42,000 Wielu buddystom nie podoba się pomysł, że powinno się uśmiechać, ale to właśnie oni najbardziej cierpią. 25 00:02:42,000 --> 00:02:45,000 Gdy się uśmiechasz, twój umysł staje się lekki, 26 00:02:45,000 --> 00:02:51,000 a ty stajesz się bardzo spostrzegawczy. 27 00:02:51,000 --> 00:02:57,000 Uśmiechanie się pozwala twojemu umysłowi być bardziej czujnym. 28 00:02:57,000 --> 00:03:06,000 Skieruj taki uśmiechnięty umysł w stronę obiektu medytacji, wróć do niego. 29 00:03:06,000 --> 00:03:15,000 I powtarzaj przebywanie z tym obiektem, tak długo, jak tylko potrafisz. 30 00:03:15,000 --> 00:03:28,000 Gdy będziesz tak robić przez pewien czas, rozproszenie zacznie się zmniejszać, ponieważ twoja uważność będzie się poprawiać. 31 00:03:28,000 --> 00:03:37,000 A okres pozostawania z obiektem medytacji wydłuży się. 32 00:03:37,000 --> 00:03:41,000 Gdy skupiasz się na obiekcie medytacji twój umysł... 33 00:03:41,000 --> 00:03:46,000 Podam teraz definicję uważności. 34 00:03:46,000 --> 00:03:56,000 Uważność to pamiętanie o tym, żeby obserwować, jak uwaga umysłu przenosi się z jednej rzeczy na drugą. 35 00:03:56,000 --> 00:04:05,000 To jest kluczowe. Nie chodzi tu o kontrolowanie czegokolwiek. Nie chodzi też o to, żeby coś zmieniać. 36 00:04:05,000 --> 00:04:11,000 Jest to tylko obserwujący umysł. Tym jest uważność. 37 00:04:11,000 --> 00:04:17,000 Obecnie uważność stała się sloganem. 38 00:04:17,000 --> 00:04:21,000 A tak naprawdę nikt nigdy nie podaje jej jasnej definicji. 39 00:04:21,000 --> 00:04:26,000 Przecież powinieneś wiedzieć, co oznacza uważność. 40 00:04:26,000 --> 00:04:29,000 Tak samo jest ze słowem „mądrość”. 41 00:04:29,000 --> 00:04:38,000 Wszyscy wiedzą, czym jest mądrość. Oznacza to bycie mądrym, prawda? Oj! Nie można używać definiowanego słowa w definicji. 42 00:04:38,000 --> 00:04:41,000 Czym jest mądrość? 43 00:04:41,000 --> 00:04:50,000 Jest to umiejętność dostrzeżenia tego procesu. 44 00:04:50,000 --> 00:05:04,000 A gdy będziesz w stanie go dostrzec, będziesz mógł szybciej go puścić. Twój umysł w naturalny sposób stanie się bardziej szczęśliwy. 45 00:05:04,000 --> 00:05:08,000 To jest właśnie sens medytacji. 46 00:05:08,000 --> 00:05:25,000 To uczenie się, jak naturalnie rozluźnić i złagodzić wszelkie cierpienia, które pojawiają się, gdy próbujemy wszystko kontrolować. 47 00:05:25,000 --> 00:05:28,000 Nie możemy sprawić, żeby wszystko było tak, jak chcemy. 48 00:05:28,000 --> 00:05:33,000 Wszystko będzie się działo po swojemu. 49 00:05:33,000 --> 00:05:44,000 Ale możemy używać 6 kroków, aż zacznie się dokonywać pozytywna zmiana osobowości. 50 00:05:44,000 --> 00:05:49,000 A to dlatego, że umieszczasz w swoim umyśle coraz więcej pozytywnych rzeczy. 51 00:05:49,000 --> 00:05:58,000 Kiedy tak robisz, problemy takie jak depresja słabną. 52 00:05:58,000 --> 00:06:04,000 Depresja. Jest to rodzaj przeszkody. 53 00:06:06,000 --> 00:06:15,000 Ostatnią rzeczą, którą chcesz robić, gdy masz depresję, to uśmiechać się albo śmiać. 54 00:06:15,000 --> 00:06:22,000 Jest to ostatnia rzecz, która przyjdzie ci do głowy, ale to pierwsza rzecz, którą powinno się robić. 55 00:06:22,000 --> 00:06:29,000 Zacznij się uśmiechać, zacznij się śmiać z siebie – z tego, jak zwariowany jest twój umysł. 56 00:06:29,000 --> 00:06:38,000 Każdy umysł jest zwariowany, jeśli jest w nim pragnienie. 57 00:06:38,000 --> 00:06:46,000 Stąd też mamy taki wielki problem. Dlatego, że wszystko bierzemy do siebie. 58 00:06:46,000 --> 00:07:00,000 „To jest moje uczucie! To jest moja złość! Mam prawo być zły, bo przyczyniasz się do mojego cierpienia, i zamierzam ci się zrewanżować”. 59 00:07:00,000 --> 00:07:15,000 Lecz prawda jest taka, że sam powodujesz swoje cierpienie, bo traktujesz osobiście wszystkie wstrząsy emocjonalne i walczysz z nimi. 60 00:07:15,000 --> 00:07:20,000 Mówisz rzeczy, których potem żałujesz. 61 00:07:20,000 --> 00:07:25,000 Robisz rzeczy, których potem żałujesz. 62 00:07:25,000 --> 00:07:29,000 Tak właśnie zaczyna się wojnę, 63 00:07:29,000 --> 00:07:32,000 a to wojna z samym sobą. 64 00:07:32,000 --> 00:07:34,000 „Nie lubię tego uczucia. Nie chcę go”. 65 00:07:35,000 --> 00:07:52,000 Wtedy próbujesz zracjonalizować to uczucie, więc wymyślasz wszelkiego rodzaju historyjki, które usprawiedliwiają twoje zachowanie spowodowane pojawieniem się takich uczuć w twoim umyśle. 66 00:07:52,000 --> 00:08:00,000 Tym samym przysparzasz cierpienia sobie i tym, którzy cię otaczają. 67 00:08:00,000 --> 00:08:13,000 Więc to, co powinniśmy zrobić, to nauczyć się, jak ten proces właściwie działa i ćwiczyć, żeby to zmienić. 68 00:08:13,000 --> 00:08:25,000 Prawie wszyscy, którzy przychodzą... Podkreślam prawie wszyscy... Muszę to powiedzieć, ponieważ dużo ludzi jest buddystami od urodzenia, nie mieli wyboru. 69 00:08:25,000 --> 00:08:39,000 Ale każdy, kto naprawdę rozumie, czym jest cierpienie, zaczyna szukać sposobu puszczenia bólu, którego doświadcza. 70 00:08:39,000 --> 00:08:41,000 To jest ciężka praca. 71 00:08:41,000 --> 00:08:49,000 Niełatwo puścić ból, ponieważ jesteśmy do niego przywiązani. 72 00:08:49,000 --> 00:08:53,000 „To jestem ja! To jest moje! Oto kim jestem!”. 73 00:08:53,000 --> 00:08:58,000 Ale czy prosiłeś, żeby to bolesne uczucie się pojawiło? 74 00:08:58,000 --> 00:09:06,000 Czy prosiłeś, żeby te wszystkie myśli się pojawiły i walczyły z bolesnym uczuciem? 75 00:09:06,000 --> 00:09:09,000 No, właściwie nie. Nie bardzo. 76 00:09:09,000 --> 00:09:19,000 To bezosobowy proces, który traktujemy osobiście, i to jest przyczyna cierpienia. 77 00:09:19,000 --> 00:09:33,000 Gdy prowadzę odosobnienia, w szczególności w Azji, prawie każdy, kto praktykuje buddyzm, zna Cztery Szlachetne Prawdy. 78 00:09:33,000 --> 00:09:36,000 A Pierwsza Szlachetna Prawda dotyczy cierpienia. 79 00:09:36,000 --> 00:09:43,000 Dla nich oznacza to, że wszystko jest cierpieniem, 80 00:09:43,000 --> 00:09:48,000 to jednak nie jest prawdą. 81 00:09:48,000 --> 00:09:58,000 Druga Szlachetna Prawda mówi, że istnieje przyczyna cierpienia. Co jest przyczyną cierpienia? Pragnienie. 82 00:09:58,000 --> 00:10:01,000 „Nie lubię tego. To jest bolesne uczucie” – 83 00:10:01,000 --> 00:10:04,000 nieważne, czy fizyczne czy psychiczne. 84 00:10:04,000 --> 00:10:07,000 „Nie chcę tego uczucia”. 85 00:10:07,000 --> 00:10:09,000 Przywiązanie, 86 00:10:09,000 --> 00:10:12,000 wszystkie historie z tym związane 87 00:10:12,000 --> 00:10:15,000 i branie tego tak bardzo do siebie. 88 00:10:15,000 --> 00:10:21,000 „To jest moja myśl. Tak ma być, 89 00:10:21,000 --> 00:10:33,000 ponieważ mój umysł w kółko mi to powtarza”. To niekoniecznie znaczy, że to prawda. 90 00:10:33,000 --> 00:10:40,000 To, co musisz zrobić, to zrozumieć, że istnieje kolejna ważna Szlachetna Prawda. 91 00:10:40,000 --> 00:10:44,000 I to najważniejsza z nich. 92 00:10:44,000 --> 00:10:47,000 Zatrzymanie cierpienia. 93 00:10:47,000 --> 00:11:00,000 Za każdym razem, gdy stosujesz 6 kroków i relaksujesz napięcie, twój umysł staje się wyciszony, jasny i czysty. 94 00:11:02,000 --> 00:11:06,000 W tym czasie nie ma w nim żadnych myśli. 95 00:11:06,000 --> 00:11:14,00 Zamień ten czysty umysł z powrotem w umysł uśmiechnięty, 96 00:11:14,000 --> 00:11:18,000 a to spowoduje, że stanie się on jeszcze lżejszy i bardziej uważny. 97 00:11:18,000 --> 00:11:25,000 Skieruj ten uśmiechnięty umysł w stronę obiektu medytacji, którym jest... 98 00:11:26,000 --> 00:11:34,000 Ja przeważnie uczę medytacji miłującej dobroci. 99 00:11:34,000 --> 00:11:41,000 Chodzi o dobre i szczęśliwe uczucie, które pojawia się w centrum klatki piersiowej. 100 00:11:41,000 --> 00:11:44,000 To uczucie jest przyjemne. 101 00:11:44,000 --> 00:11:54,000 Wielu ludzi nie rozumie, czym tak naprawdę jest medytacja. 102 00:11:54,000 --> 00:11:58,000 Buddha powiedział, że są trzy części medytacji. 103 00:11:58,000 --> 00:12:00,000 Praktyka hojności. 104 00:12:00,000 --> 00:12:16,000 Wybierz kogoś, żeby był obiektem medytacji, i skieruj do tej osoby pozytywne uczucia, ale nie można emanować takimi uczuciami, jeżeli się ich nie ma w stosunku do siebie. 105 00:12:16,000 --> 00:12:22,000 Więc życz komuś szczęścia, poczuj szczęście, 106 00:12:22,000 --> 00:12:26,000 a następnie je oddaj. 107 00:12:26,000 --> 00:12:31,000 To jest hojność. 108 00:12:31,000 --> 00:12:35,000 Wspomniałem już wcześniej o wskazaniach. 109 00:12:35,000 --> 00:12:44,000 Jeśli naprawdę chcesz, żeby twoja medytacja była udana, koniecznie musisz przestrzegać wskazań. 110 00:12:44,000 --> 00:12:48,000 To nie jest praktyka tylko na jakiś czas – 111 00:12:48,000 --> 00:12:59,000 to ciągła praktyka. Tak jak z hojnością. Obdarzaj na trzech płaszczyznach. 112 00:12:59,000 --> 00:13:08,000 Obdarzaj fizycznie, pomagając innym w zmniejszeniu ich cierpienia. 113 00:13:08,000 --> 00:13:17,000 Obdarzaj mową, dzięki której inni będą się dobrze czuć i będą szczęśliwi. 114 00:13:17,000 --> 00:13:25,000 Obdarzaj też umysłem. 115 00:13:25,000 --> 00:13:31,000 Skończyłem właśnie pisać książkę pod tytułem „Życie jest medytacją. Medytacja jest życiem”. 116 00:13:31,000 --> 00:13:37,000 Nie ma takiego momentu w życiu, podczas którego nie dałoby się medytować. 117 00:13:37,000 --> 00:13:45,000 Bhante wspomniał dzisiaj o tym przy obiedzie, o słowie medytacja... 118 00:13:45,000 --> 00:13:52,000 Ludzie mają bardzo wiele zmiennych poglądów na temat tego, czym jest medytacja. 119 00:13:52,000 --> 00:14:00,000 Palijskie słowo określające medytację to bh?van?, nie znaczy dosłownie „medytacja”, 120 00:14:00,000 --> 00:14:04,000 oznacza „rozwój umysłowy”. 121 00:14:04,000 --> 00:14:13,000 Czy możesz rozwijać umysł w taki sposób, żeby np. idąc ulicą, czuć szczęście i życzyć szczęścia innym? 122 00:14:13,000 --> 00:14:18,000 Jeśli jesteś w stanie pamiętać, żeby tak robić, to tak. 123 00:14:18,000 --> 00:14:30,000 Albo gdy stoisz w kolejce w sklepie, albo robisz cokolwiek, zawsze możesz praktykować szczodrość dzięki dawaniu pozytywnych uczuć ludziom wokół siebie. 124 00:14:30,000 --> 00:14:41,000 Fizycznie i mentalnie. Jak również w trakcie porozumiewania się. 125 00:14:41,000 --> 00:14:49,000 Tak więc jest to rozwój umysłu, a nie tylko siedzenie na poduszce. 126 00:14:49,000 --> 00:14:55,000 Chodzi tu o prawdziwą zmianę, 127 00:14:55,000 --> 00:14:59,000 a także o rozwój osobowości. 128 00:14:59,000 --> 00:15:05,000 Wielu ludziom, którzy tu przychodzą, praktyka całkiem dobrze wychodzi. 129 00:15:05,000 --> 00:15:19,000 Osiągają pewne poziomy medytacji i nagle okazuje się, że słyszą od innych, że stali się bardziej łagodni i nie denerwują się już tak łatwo. 130 00:15:19,000 --> 00:15:23,000 Tak się dzieje, ponieważ się zmieniacie. 131 00:15:23,000 --> 00:15:28,000 Zastępujecie stare nawyki nowymi. 132 00:15:28,000 --> 00:15:36,000 A te nowe nawyki prowadzą do szczęścia, nie tylko twojego, ale również ludzi, którzy cię otaczają. 133 00:15:36,000 --> 00:15:40,000 I to jest również kamma. 134 00:15:40,000 --> 00:15:52,000 Jakie umysłowe, werbalne czy fizyczne działania wykonujesz? 135 00:15:52,000 --> 00:16:02,000 Jeśli prowadzą one do twojego szczęścia i szczęścia otaczających cię ludzi, możesz być pewien, że dobra kamma do ciebie wróci. 136 00:16:02,000 --> 00:16:23,000 Jeśli łamiesz wskazania, sprawiasz innym kłopoty, pragniesz zemsty, bo ktoś inny coś ci zrobił, to możesz się spodziewać, że takie problemy będą się cały czas powtarzać, dopóki nie nauczysz się, że nie tędy droga. 137 00:16:23,000 --> 00:16:27,000 To jest kamma. 138 00:16:27,000 --> 00:16:39,000 Siedzisz, medytując, i pojawia się przeszkoda. 139 00:16:39,000 --> 00:16:47,000 140 00:16:47,000 --> 00:17:00,000 To, co robisz z czymś pojawiającym się w teraźniejszości, decyduje o tym, co wydarzy się w przyszłości. 141 00:17:00,000 --> 00:17:02,000 Musisz wybrać. 142 00:17:02,000 --> 00:17:14,000 Możesz walczyć myślami i uczuciami, możesz brać je do siebie i wikłać się w cały ten nonsens lub nie. 143 00:17:14,000 --> 00:17:17,000 To twój wybór. 144 00:17:17,000 --> 00:17:27,000 Jeśli zdecydujesz się walczyć z nimi, próbować je kontrolować i zmuszać, żeby były takie, jakie chcesz, żeby były, to nie będzie to nic innego jak walka z prawdą. 145 00:17:27,000 --> 00:17:31,000 Ponieważ wszystkie rzeczy, które się pojawiają, są tam. 146 00:17:31,000 --> 00:17:33,000 Taka jest prawda. 147 00:17:33,000 --> 00:17:37,000 Gdy pojawi się bolesne uczucie, to po prostu tam jest. 148 00:17:37,000 --> 00:17:51,000 Za każdym razem, gdy próbujesz zmienić prawdę, za każdym razem, gdy próbujesz kontrolować prawdę, za każdym razem, gdy chcesz zmusić prawdę, by była taka, jaką chcesz, żeby była – staje się to przyczyną cierpienia. 149 00:17:54,000 --> 00:18:05,000 Masz wybór. Możesz z tym walczyć, ale będzie to ciągle do ciebie wracać, aż nie nauczysz się, że nie tędy droga, 150 00:18:05,000 --> 00:18:15,000 albo możesz zacząć stosować 6 kroków, odpuścić i zrelaksować się w tym wszystkim. 151 00:18:15,000 --> 00:18:28,000 Wielu ludzi jest całkowicie zaskoczonych, że to naprawdę działa. 152 00:18:28,000 --> 00:18:41,000 Na wielu różnych poziomach. Gdy relaksujesz się, jeśli chodzi o różne rzeczy i nie bierzesz ich do siebie, wtedy odpuszczasz i bardziej zagłębiasz się w praktykę. 153 00:18:41,000 --> 00:18:46,000 Tak to działa. 154 00:18:46,000 --> 00:19:04,000 I nawet jeśli wydaje się, że mówię o przeszkodach w negatywny sposób, to są one bardzo potrzebne w praktyce medytacji. 155 00:19:04,000 --> 00:19:08,000 Pokazują, do czego jesteś przywiązany 156 00:19:08,000 --> 00:19:13,000 i że bierzesz wszystko do siebie. 157 00:19:13,000 --> 00:19:18,000 Wtedy zastosuj 6 kroków. 158 00:19:18,000 --> 00:19:29,000 Na początku, gdy nigdy nie medytowałeś, możesz być rozproszony przez 2 lub 3 minuty, zanim to zauważysz. 159 00:19:29,000 --> 00:19:38,000 I wtedy trzeba użyć 6 kroków, powrócić do obiektu medytacji. Twój umysł znów odpłynie na jakiś czas. 160 00:19:38,000 --> 00:19:56,000 Ale w miarę poznawania 6 kroków okres rozproszenia będzie się skracał, a czas skupienia na obiekcie medytacji – wydłużał. 161 00:19:56,000 --> 00:20:09,000 Jeśli dasz przeszkodzie przestrzeń, żeby po prostu była, i zrelaksujesz się, to ona osłabnie, ponieważ nie stawiasz oporu. 162 00:20:09,000 --> 00:20:12,000 Nie próbujesz jej kontrolować. 163 00:20:12,000 --> 00:20:16,000 Gdy zacznie słabnąć, to nie będzie już tak często się pojawiać. 164 00:20:16,000 --> 00:20:20,000 W końcu zniknie, 165 00:20:20,000 --> 00:20:28,000 a wtedy pojawi się ulga. 166 00:20:28,000 --> 00:20:34,000 Zaraz potem pojawi się radość i poczujesz się szczęśliwy. 167 00:20:34,000 --> 00:20:59,000 Radość będzie trwała jakiś czas. Potem poczujesz, że twój umysł staje się spokojny. Ciału i umysłowi będzie bardzo wygodnie. Umysł pozostanie z przedmiotem medytacji przez kilka minut. 168 00:20:59,000 --> 00:21:05,000 Może przez 3, 5, 10 minut. 169 00:21:05,000 --> 00:21:12,000 To, co właśnie opisałem, w naukach buddyjskich nazywa się jhana. 170 00:21:12,000 --> 00:21:16,000 Jest to pewien poziom zrozumienia. 171 00:21:16,000 --> 00:21:23,000 To, jakie zrozumienie zyskałeś z tego doświadczenia: 172 00:21:23,000 --> 00:21:37,000 że jest to rodzaj bezosobowego procesu. I zaczynasz rozumieć coraz więcej na temat tego, jak puścić różne rzeczy, które wcześniej cię pochłaniały i które powodują cierpienie. 173 00:21:37,000 --> 00:21:41,000 Zaczynasz je puszczać, a one zaczynają wygasać. 174 00:21:41,000 --> 00:21:45,000 Tak właśnie oczyszczasz swój umysł.